六四:剥床以肤 , 凶 。 在床板侵蚀剥落后 , 还是没有引起注意 , 现在已经侵蚀到床面 , 马上危及到身体之处 , 此时还不能发现错误 , 可怕危险就到了 。
六五:贯鱼 , 以宫人宠 , 无不利 。 宫人 , 君主的嫔妃 。 君主的嫔妃就像一连串的鱼串在一起 , 来承宠于君主 , 这样做没有什么不吉利的 。 因为这样可以证明他们之间的关系紧密 , 没有剥落其中任何一个 。 这里以嫔妃之象 , 来比喻人与人之间的关系 。 由于利益关系 , 人与人之间往往互相排斥 , 剥落对方 。 贯鱼 , 说明大家能够紧密团结 。
上九:硕果不食 , 君子得舆 , 小人剥庐 。 果实成熟了 , 君子采摘后 , 不是自己独享 , 而是与大家共享 , 因此得到了百姓的拥戴 。 而小人则不同 , 采摘后独享 , 因此遭到大家的离弃 。 因为诚实的品德 , 可以团结大家 , 不被团队剥落 。
剥卦告诉我们 , 要防微杜渐 。 万物的侵蚀都是由下向上、由小而大 , 慢慢发展的 。 如果心智不明 , 就会被逐渐侵蚀腐化 , 如同千里之堤毁于蚁穴 。 而君子之道 , 是向下 , 在百姓中;小人之道 , 则是向上 , 脱离百姓 。 谁受拥戴、谁被孤立 , 立竿见影 。
24复卦
复卦:上卦为坤(地) , 下卦为震(雷);震卦是由坤卦的初爻变化而来 , 震卦也是坤卦阴极化阳的第一步 。 阳气退却后再度回归 , 故曰“复” 。 复卦阳气从阴气中复返 , 阳气的回归预示着阴气的退却 。 上卦坤 , 预示天道最黑暗的时刻即将过去;下卦震 , 是大地复苏的开始 , 寓意占地利而待天时 。 一阳复始 , 万象更新 。 此六爻中虽只有一个阳爻 , 并且还是在最底部 , 但这就是光明与胜利的伊始 。 星星之火可以燎原 , 一阳复始 , 将给大地带来无限的生机 。
卦辞:亨 出入无疾 朋来无咎 反复其道 七日复来 利有攸往 。 阳气回归带来了生机 , 是生发的时候 。 阳气始生 , 充满活力 , 其发展之势 , 不会再有任何的实质性的阻碍 。 待到阳气同类再来相助 , 更是会生机盎然 , 无过必有利 。 七日阳气复归 , 利于事物向前发展 。 周天六十四卦 , 预示着一个回归年 。 每一卦有六爻 , 从初爻开始向上发展 , 七日后又会到初爻 。 可是此时已经发展成了下一卦 , 阳气比复卦更为旺盛 , 故曰“七日来复、利有攸往” 。 论人道 , 则是刚刚崭露头角 , 不能占据主动 , 需要朋友的帮助 , 有利于休养生息 , 不利于大的运作 。 要循序渐进的向前发展 。
初九:不远复 , 无祗悔 , 元吉 。 阳气回归 , 对于阴气而言则是越来越远 。 远离阴气没有什么后悔 , 因为一个崭新的阳气生发时代即将开始 。 此卦告诉人们 , 不要抱着原来的主观思想不放 , 只有放下过去、才能发展未来 , 就会有一个全新的开始 。
六二:休复 , 吉 。 修 , 即修养 。 六二爻是阴爻位 , 此处暗喻阳气行至此处 , 阳气刚刚复归 , 尚处于“勿用”之时 , 应该休养生息集聚力量 , 等待时机 。 将来一定会是 , 生机一片 , 蓬勃发展 。 刚刚复归 , 是修养之时 , 若是贸然行动 , 则不吉 。 此爻还有一层意思是 , 阳气复归 , 引起进入修养阶段 , 复卦还是行隐道之时 。
六三:频复 厉 无咎 。 频 , 频繁、急促 。 厉 , 高、上升 。 经历了二爻的修复 , 到达了下卦的最上层 。 阳气复归的速度加快 , 急促上升 , 强大的功能即将体现 , 万物的生机场面即将到来 。 阳气继续上行至三爻 , 此时阴阳二气出在分水岭 , 三阳开泰、万物生机盎然 , 无咎 。 对于人道而言 , 刚刚恢复正道 , 由于从前很多守旧思想无法完全抛弃 , 需要慢慢丢弃 。 为道日损 , 要严格对待这种思潮 , 才能防患于未然 。
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