初六：拔茅茹 ， 以其汇；贞吉 ， 亨 。 否卦与泰卦相对应 ， 初爻的爻辞基本相同 。 冬天到来 ， 茅草已经枯萎 。 拔起一把茅草会发现 ， 他们的根汇集相连在一起 。 等严冬过后 ， 新的生命还是那样朝气蓬勃 。 以茅草来比喻事物 ， 当下的闭塞只是暂时的外象 ， 内在的生命依然紧密相连 ， 在等待春天的到来 。 否极泰来是谓亨通之象！
六二：包承 ， 小人吉 ， 大人否 ， 亨 。 在处事中 ， 包庇过失 ， 阿谀奉承 ， 只有小人获得利益 。 而奉持正道的君子 ， 却被冷落闲置一边 。 时过境迁 ， 小人之道只是暂时的 ， 只有君子之道才可长久 。
六三：包羞 。 接二爻爻辞的“包承” ， 对人对事包庇纵容 ， 阿谀奉承 ， 一旦否道结束 ， 事情败露 ， 就会给自己带来严重的耻辱 ， 名声地位都会有损 。
九四：有命无咎 ， 畴离祉（zhi3） 。 遵循天命去从事 ， 闭塞不通时 ， 及时回避退隐 ， 避免过错 。 使朋友都来依附你 ， 并在你的带领下得到扶持 。 否 ， 乃自然之道；顺应否卦之道 ， 就是在顺天命 。
九五：休否 ， 大人吉 。 其亡其亡 ， 系于苞桑 。 当否道结束后 ， 大人物的正道就回归了 ， 教化大家切记存亡之道 ， 居安思危 ， 只要将存亡时刻记在心里 ， 就像包草 ， 依附在根深蒂固的桑树上 ， 安然无事 。 荣而不忘耻 ， 贵而不忘贱 ， 福而不忘贫 ， 存而不忘亡 。 只有警钟长鸣 ， 才能长治久安 。
上九：倾否 ， 先否后喜 。 到了六爻位置 ， 否卦即将结束 ， 真正否极泰来的时候到了 。 原来的闭塞不通已经过去 ， 同台顺达的时刻到来 ， 人们高兴地迎接它的到来 。
否道 ， 乃自然之道 ， 天地万物都有否道的时候 。 当面对闭塞不通时 ， 应该顺应大道 ， 不要因为名利而改变心志 ， 要坚守正义 。 否卦也寓意小人当道 ， 这个时候君子也要忍耐 。 而小忍是权宜之计 ， 到了上九爻的时候就能否极泰来 ， 回归正道 ， 邪不压正 。


13同人卦
同人卦 ， 上卦为乾（天） ， 下卦为离（火） 。 离卦象征太阳 ， 乾卦象征天 。 太阳是天的外象 ， 二者名相相同 ， 故曰“同人” 。 道不同不相为谋 ， 成就事业就需要志同道合的人团结协作 。 二人合并 ， 其力断金 ， 再大的困难都能够克服 ， 成就事业 。 君子要明白 ， 物以群分人以类聚的道理 ， 明辨事物、求同存异 ， 才能治理天下 。 此卦象征人与人志同道合 ， 与天时相符 。
卦辞：同人于野 ， 亨 ， 利涉大川 ， 利君子贞 。 同人卦象征着人与人志同道合 ， 人与天地和睦相处 。 在荒野的贫民中弘阳大道时 ， 遇上志同道合的人 ， 二人结伴同行更有利于弘扬大道 。 这是大道亨通之象 。 两人相助帮助 ， 有利于解决困难、化解难题 ， 这些只有君子才能做到啊 。
初九：同人于门 ， 无咎 。 同人于门 ， 这是品德与学术的吸引力 ， 君子德才兼备美名传扬 ， 朋友自己上门来切磋心得 ， 弘扬道法乃大吉之事 。 在品德与学术上相互交流 ， 取长补短 ， 当然是无咎的 。
六二：同人于宗 ， 吝 。 学习知识讨论学识 ， 切不可闭门造车 ， 只在一个小团队之内交流 。 而是要广涉领域 ， 取长补短 ， 才能学有所成 。
九三：伏戎于莽 ， 升其高陵 ， 三岁不兴 。 把军队埋伏在密林草莽之中 ， 占据附近的制高点频频瞭望 ， 是敌人三年都不敢兴兵犯境 。 能够使敌人三年都不敢进犯 ， 是军队上下同心团结一致 ， 积极防御的结果 。 这样的军威使敌人望而生畏 ， 不战而屈人之兵 。
九四：乘其墉 ， 弗克攻 ， 吉 。 占据了有利地形包围了城市 ， 并没有发动攻击 ， 即围而不攻 ， 这是吉祥的 。 虽然两军对垒一触即发 ， 可通过谈判打成了停战协议 ， 没有造成伤害 ， 这是有利于国家与百姓的 。 停战是双方达成共识的结果 ， 是双方“同人思想”的表现 。 停战也使得百姓与士兵免于苦难 ， 品德高尚啊！这里是说 ， 即便是竞争对手 ， 也可以采纳“同人”策略来打成共识 。

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