三、还原服饰文物的实用功能
服装具有实用功能 ， 是什么人穿、在什么场合穿 ， 又如何穿、如何搭 ， 展览中要交待清楚 。
1.穿着者身份
穿着者的自然特性最基本的是性别 ， 相应地 ， 服装是男装还是女装 ， 展览中必须做标注 。 对于明代服装来说 ， 穿着人的社会身份 ， 包含着更深层的历史文化内涵 。 隋唐以前 ， 以印绶的颜色区分官的阶品 ， 隋唐以降 ， 品官服色取代了印绶制度 ， 社会上对等级地位的判别标准逐渐由印绶颜色转向官服颜色 。 明代服饰制度较之前代更加突出皇权 ， 加强皇威 ， 并以儒家思想为基准 ， 进一步强化品官服饰之间的等序界限 。 在官服当中 ， 充分利用色彩和冠梁、图案等 ， 最大限度地表现品官之间的差异 ， 达到使人“见服能知官 ， 识饰而知品”的效果 。 比如 ， 大家熟知的以禽兽补子来区分文官和武官身份及等级的方法 ， 在明代得到进一步完善并登峰造极 。 在展览中 ， 我们对补子图案和官员品阶的对应关系做详细的介绍 ， 有助于观众了解等序森严的官阶制度 ， 这是明代服装华丽外表下的真正内涵（图一三） 。


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图一三 云鹤方补
2.穿着的场合
明代服饰制度 ， 对于服装的穿用场合做了很明确的规定 ， 尤其是官制服装对穿用的场合有既繁琐又明确的规定：朝服 ， 《明会典》记载 ， 凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁降、开读、诏敕、进表、传制时 ， 官员穿朝服 。 公服 ， 在京文武官员每日早朝奏事及侍班、谢恩、见辞之时穿公服 ， 在外文武官员每日清早公座时穿公服 。 后改为在京文武官员只在朔望日具公服朝参 ， 外任官则初莅任望阙谢恩时穿公服 。 常服 ， 明代官员日常处理公务时所着的服饰 ， 由乌纱帽、团领衫、束带、黑靴组成 。 团领衫最主要的特征是补子 ， 也称补服 。 忠静冠服 ， 明代文武官员的燕居之服 ， 定于嘉靖七年（1528） 。 明代命妇冠服 ， 分为礼服和常服两种 ， 礼服用于朝见君后、参与祭祀等大典 。 这种官员的着装情况随场合的不同而变换 ， 借助于官员的《宦迹图》来理解是最好的选择 ， 比如《于慎行宦迹图》 。 于慎行(1545～1607) ， 明代文学家、诗人 。 他的经历可谓三起三落、沉沉浮浮 ， 《于慎行宦迹图》中 ， 既可见他正襟危坐 ， 又可看到他锦衣还乡 ， 也可见他长衫飘飘、闲云野鹤 ， 不同的场合着不同的服装 ， 以貌取人、以装识人 ， 并非错判 。
3.穿着的顺序
这也是观众非常感兴趣的 。 文物不是死的 ， 尤其是服饰 ， 和群众生活息息相关 。 服装文物不能只摆在展柜里 ， 要让观众了解怎么穿、怎么搭才是对的 。 比如朝服的穿戴顺序：朝服的里面穿什么样的中单 ， 怎样系革带 ， 什么时间挂大带 ， 如何戴梁冠 ， 着哪种款式的鞋等等 ， 都以多媒体的形式生动地展示出来 。 另外 ， 圆领补服和褡、贴里一般是一套服装 ， 可叠加穿搭 ， 也以图示表现出来 ， 使观众一目了然 。


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图一五 蓝章朝服像
4.服装的搭配
【文化|浅谈明朝服饰的文化内涵与艺术展示】明代官员的腰带 ， 是明代服饰中的重要角色 ， 按品级佩戴 。 明代除了朝服的革带后面没有玉块外 ， 其他类的玉带镶嵌的带銙的数量不少于20块 ， 这些玉板加起来长度超过人的实际腰围 ， 所以明后期很多腰带都虚悬在腰部 ， 俨然变为装饰 ， 取其严正威严之意 。 玉带的重量很大 ， 为了减轻重量 ， 很多腰带采用雕刻的方式 ， 使玉带既美观又轻便 。 展览中的山东博物馆藏明白玉透雕玉带板（图一四） ， 共20块 ， 透雕麒麟、松竹、花鸟纹 。 带板宽5、总长75厘米 ， 分为两段 ， 一段重为525克 ， 一段重为298克 。 目前革带已残失 ， 如果加上革带的重量 ， 估计已超过1000克 。 说明牌上标注出重量 ， 就是对预设的观众问题进行解答 。

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