11月8日生日密码 11月29日生日密码(11) _生活百科

此外，连续性的书信编号强化认识清人日常互动的地域视角。书信编号中呈现的时间信息、空间信息，随着书信编号的行进，而不断变化和转移，令人注意到整个帝国地域之间的信息流。凭直观印象可初步推断，在清代有关书信的编号中，出现“京”、江南等地的字眼无疑最多，这表明北京和江南是清代文人学者通信的中心，再度表明这两个区域是清代文化的高地。京师、江南及其他地方的通信联系，在书信编号的地域简称的频率上有直观的呈现。如利用清代日记中书信编号的地域简称作大数据统计，当可勾勒较大范围内清人书信交流的地域分布图。此外，嘉庆、道光以后，随着识字率的提升，一些女性书信也使用编号。这种情况载于男性日记中，显示夫妻关系在此期发生变化，或可看作晚明才女文化的复归。书信连续性的编号使得这一批书信的重要性日益凸显，最终成为令人瞩目的时代风会的表征。
五、日记：记录书信的生命史
日记部分再现了书信活跃的场景，最大限度保存了书信外部世界的信息。与纯粹的书信集，或文集中的书信文本相比，日记提供了书信在日常生活流动的轨迹，勾勒了书信如何共同参与创建文人的日常生活和社会联系。因为日记的存在，有关书信在日常生活中跳动的信息可望大体勾勒。书信在何种环境下被写作，在日记中往往有直接揭示，可能无须通过书信内容及其他材料加以推测。换言之，日记为书信的流转提供了直接的注释。书信的写作时间内可以精确到某一个时辰，写作的地点某一个具体的空间，写作书信的心境也有着直接的表露。这种时间、地点和心境的信息并非来自书信内容本身，而是来源于书信写作者的外部生活的记载（即日记）。不仅写作书信的时空能清楚地被认知，写作书信的频次，也可以得到精确的推测。相当一部分文人将所有的书信痕迹都记录在日记中，故据以推测文人收发信件的频次，从而对书信在文人生活中的占据何等位置做出直观的判断。
不仅书信写作的场景被保留在日记中，书信的传递过程中的复杂情况，也在日记中有清楚反映。一封书信通过何种途径被传递，如邮驿系统、私人代捎等，均在日记中有揭示。更令人感兴趣的是，对一些重要的信件或存在接收风险的信件，日记作者往往将传递信件的人标记而出，他们或是某地的折差，或是故乡亲朋好友，或是商号的伙计，或是家中的仆人，这些有名的、无名的信使出现，令书信的传递成为具有温度感的信息接力、有人间故事的情感传递。书信在传递过程中的顺利与否，也成为一件令人关心的事务。当灾害等自然因素或战乱等非自然因素造成书信传递存在问题时，对于书信传递的关心更溢于日记的言表。书信的传递不再是写信人到收信人之间的距离和时间差的计算，不再是可有可无的关于书信主旨内容的注脚，它应当被感知，被重视。如果我们仔细阅读日记，不难从中发现书信的生命史。
如果将书信视作有生命之物，则日记最大限度记录了书信的生命史。书信诞生于写信人（同时也是日记作者）的生活世界，经由一人或多人之手，最终抵达它生命的一个终点——收信人处。在这一过程中，书信是否可以成功“长大” ，取决于传递的过程。书信传递是书信物理生命成长的漫漫征程，其间或平淡如水，如崎岖密布，或妙趣横生，或枯燥无味，然不管怎样，这段征程是书信最终能否“长成”的关键。抵达收信人，并不意味着书信生命的终结，它可以被传观，被转送，从而获得下一阶段的意义，但书信生命的二次、三次乃至多次“生命之旅”的开启，其基本历程与初次历程大体相似，故不再专门论述。

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