九二：包蒙 ， 吉 。 纳妇 ， 吉 ， 子克家 。 在启蒙教化中 ， 如果遇到蒙昧的人 ， 不应该放弃他 。 要包容暂时的蒙昧 ， 细心的教化启蒙 ， 只要能够坚持不懈 ， 这样做的效果就一定会很好 。 就像儿子娶的新媳妇刚到家时 ， 要把很多事宜详细告知 ， 让她知道什么该做、什么不该做 ， 如何做一个持家者 。
六三：勿用取女 ， 见金夫 ， 不有躬 ， 无攸利 。 启蒙虽然好 ， 但有时启蒙也会有无用武之地 。 因为对方利益熏心 ， 贪图名利 ， 无法清晰的认清启蒙征兆 。 就像某些少女求婚是为了贪图财色、而不注重人品 ， 这样的婚姻显然是充满隐患的 ， 不仅无法组建幸福的家庭 ， 更会败坏社会风气 。
六四：困蒙 ， 吝 。 当一个人穷困潦倒时 ， 如果无法行之有效的摆脱逆境 ， 再多的启蒙教化 ， 往往也会效果甚微 。 想要让他感受到启蒙的好处 ， 就要先解决他当下的困境 ， 使之心平气和 ， 才有利于接受启蒙教育 。
六五：童蒙 ， 吉 。 真正的启蒙教育 ， 应该从孩童抓起 ， 因为此时他们心地纯洁、坦荡无私 。 一个良好的启蒙基础 ， 对于人生 ， 对于国家 ， 都是很有意义的事情 。 不仅能够提高个人素养 ， 还能促进社会安定 ， 利于国家进步 。
上九：击蒙 ， 不利为寇 ， 利御寇 。 在启蒙教化时 ， 对于那些主动排斥、不喜欢被启蒙教化的对象 ， 要用严厉的方式进行教化 ， 这样做是为了预防他们将来为非作歹 。 否则一旦将来既成事实 ， 再行使教化 ， 已经为时已晚 。 在不同情况下 ， 启蒙的方式方法也大有不同 。
启蒙之道 ， 在于从小抓起 ， 这样才能顺理成章 。 教化有利于改正错误 ， 认清形势 ， 增长智慧 。 在生活中 ， 人们容易为了一己私利 ， 做出蒙昧无知的行为 ， 所以需要启蒙教化 ， 注重品德修养 ， 淡化名利噱头 。 启蒙还可以发挥防患于未然的作用！


5需卦
需卦 ， 上卦为坎（雨、水） ， 下卦为乾（天） 。 乾主大地 ， 阳气已满 ， 大地干涸 ， 需要天降雨水滋养 。 同时 ， 坎卦在上寓意有险 ， 有险必有求于助 ， 故曰“需” 。 急别人之所需 ， 帮助别人排除困难 ， 是品德高尚、诚信无私的表现 。 若不能在日常中坚守诚信的品德 ， 当自己遇到危险需要帮助时 ， 反而会无人问津 ， 陷入困境无法摆脱 。
卦辞：有孚 ， 光亨 ， 贞吉 ， 利涉大川 。 需卦象征着需求 ， 乾阳在下 ， 等待坎雨的滋润 。 如果想要在困难之时 ， 得到别人的帮助 ， 就要在日常中保持诚信品德 ， 这样才能化解困难 ， 前途光明 。
初九：需于郊 ， 利用恒 ， 无咎 。 于郊 ， 是指人还没有成事的时候 ， 处于潜龙勿用的阶段 。 身处社会底层 ， 或者远离都市的郊外 ， 还没有被人认知 。 此时想要得到帮助 ， 就要有恒心 ， 遵守正道 ， 提高自己的诚信品德 ， 长此以往必然名声远播 ， 就可以成就事业 。 郊 ， 是指离城市很远的狂野 ， 暗指君子在没有被发现之前 。
九二：需于沙 ， 小有言 ， 终吉 。 沙地不同于平地 ， 地基较软 ， 容易陷入其中 ， 预示着地基不牢固 ， 还没有打好群众基础 ， 不要急于行动 。 此时应该继续提升自己的品德诚信 ， 增加自己的技能 ， 才会迎来转机 。 因为地域不适宜 ， 所以还要等待时机 。 在等待中 ， 虽然会引来别人的非议 ， 但不要因此影响自己的志向 。 当时机成熟时 ， 就会成功 ， 一飞冲天 。
九三：需于泥 ， 致寇至 。 不察天时地理贸然行动 ， 就会陷入泥潭之中 ， 继续借助外力摆脱困境 。 可是环境恶劣 ， 无法脱困 ， 致使盗寇趁虚而入 ， 名声地位受损 ， 财物被洗劫 。 需于泥 ， 是指自己判断失误而陷入困境 ， 导致了名利受损 ， 影响到了前途 。 深陷泥污之中 ， 满身的淤泥寓意着社会舆论抨击 。

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