男女命宫震卦可婚配吗,震卦男与乾卦女婚配( 三 ) _最准的男女婚配命宫表

六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。蕴含章美，是大地的本性，具备这样的大地品德，就能从事君王的事业，即便没有成功，却可以有好的结果。含章，地域广大，无时不刻的体现着生发万物的功能。寓意人应该效法坤道，不因为不得志或机遇没到，就改变自己的志向。
六四：括囊，无咎，无誉。阴气主收缩，到了第四爻，就是收获的季节。大地的广域，就像张大囊一样能够承载万物，抓紧收获大地的成果。在囊的开合之间，万物孕育其中。如果一地风调雨顺吉庆有余、一地灾害不断颗粒无收，这也是大地的本性，不需要赞美，也必须要批评，这都是大地本性使然。人道的胸怀，应该像大地那样广阔无边，承载事业、博爱仁善，不以名利为目的，以厚德载物为操守，则无过无誉。
六五：黄裳，元吉。当阴气运行到五爻，预示着寒冷的天气即将结束，又将迎来一个崭新的春天，大地又走向一个全新的开始。人道与坤道相似，严冬过后、暖春到来，最困苦的时候，也是美丽明天的开始，离光明就不远了。衣为乾、裳为坤，故人以衣服的颜色来比喻大地在阴气作用下的缤纷世界。阴气到达五爻，预示着阳气的回归。黄裳是指阳气回归时大地的纹路，来寓意君主之道，要学习大地的承载精神，才能成就事业。
上六：龙战于野，其血玄黄。龙者，阳气也。龙战，即阳气开始冲击阴气。玄黄者，天玄地黄，天阳地阴。玄是指阳气发生，阴极转阳的瞬间奥妙。玄黄是指阳极阴退的大地纹理，强大的阳气已经开始驱逐阴寒，阳气的发生带来万物生机，阴气已经穷尽其能。这里的“血” ，都只是阴转阳的自然纹理。
用六：利永贞。阳主生发，阴主收敛，阴阳运行才能成就万物，这种玄妙恒久之性，永远不会改变。君子应该像坤道一样，坚守坤道的品德，才能无往不利。

3屯卦
屯（zhun1）卦为水雷屯，上卦为坎（险），下卦为震（雷）。下卦虽然一阳复始，但上卦坎主险，对应的天时不当，故曰“屯” 。屯卦为艰难之意，刚柔始交，草木初生，屯然而难。上卦坎为天道，光明已过；下卦震，虽占地利，但因为天时不当，需要韬光养晦等待时机。下卦阳气初生之时，气势微弱，发展艰难。但也因为初生，朝气蓬勃，前途是光明的，故曰“元亨利贞” ，这个“贞”字，贵在坚持不懈。屯卦所言，即是事物初生、事业初创时的困难和前景，具有普遍性，其宗旨是勉励人们初创时的发展趋势，坚定信心，审时度势，奋力进取。
卦辞：元亨利贞勿用有攸往利建侯。屯卦同样具备“元亨利贞”四德，阴阳刚刚开始交汇，万物尚难以发生。天时不当，地阳动而天时不应，故难以发之为用。但此时切不可懈怠，需积极准备，因为阳气发展的趋势必定是无法阻挡的，一旦待到光明、便可响彻天下。而雷雨发动，天地初造，此时应该沉淀研究，掌握其运行规律。屯卦卦辞“勿用” ，同乾卦初爻的“潜龙勿用” ，都是一样的道理。故屯卦的大意，就是坚守等待为宗旨。
初九：磐桓（huan2）利居贞利建侯。磐桓，徘徊不可进。阳气初生，徘徊不前，虽当下难以发用，但只要坚持就能等来美好未来。坚守中，因为阳气初生还是勿用之时，故“利贞居” ，利于掌握阴阳进退的规律，来建立气候法则。
六二：屯如邅（zhan1）如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字。邅，即迟迟不进，阳气此时刚刚发生，还艰难的原地徘徊，即便是乘马也无法改变现状。此时的情形，亦如车马启动时的艰难费力，无法迅疾向前。匪（非）寇，并非强盗之意，而是指强行阴阳交合。此时因为阴阳亦不成熟，就像男女不能强行交合。字，出嫁。此爻以婚媾来比喻阴阳不和，因天时不当，故不易进取，应耐心等待天时地利人和兼备。女子守正等待时机，不同意现在就婚配，要等到十年后再可。

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