陀思妥耶夫斯基札记困难重重的上帝( 五 ) _陀思妥耶夫斯基

伊万的言论虽不能看作就是作家本人的言论，但无论如何，这些言论都是他对早年相信一个未来和谐秩序的反思，或者说，傅立叶的法郎吉彻底破产了。
伊万的辩证法并没有到此结束，他还将构思一个新的世界秩序，他选择了“神权政治”——在面包的名义之下舍弃自由！这就是宗教大法官的寓言！这也是他逃离普拉他之后必然要前往的世界。这个新的世界是伊万专门用来对抗拉普他世界的，这并不是一个新的拉普他或者美仑美幻的新的乌托邦，而是一个相当残酷的没有自由的世界末日前景。这是我们下一章所要分析的那个残酷的寓言，并把他和近代的乌托邦理想极其导致的后果进行比较。但我们对陀思妥耶夫斯基设计的这个新的乌托邦时刻也要保持新的警惕状态，任何乌托邦都是必须要反对的。
到这里，《宗教大法官》铺垫已经结束，新一轮更加紧张、更加深刻的讨伐终于要开场了，奴役与自由的最终对话将不可避免。
注：《宗教大法官》是一个难点所在，《逃离拉普他的先知》和此章都是《宗教大法官》的铺垫。

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陀思妥耶夫斯基札记 困难重重的上帝( 五 )

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