你对乡土文化依靠互联网短视频传播有怎样的看法？( 四 ) _快手直播

“快手”为边缘化村庄在交流秩序中提供了一种自我表达的形式，并通过视频社交形成了一种文化社区，使农村文化表达群体出现在城市中心主义的交流图景中。虽然与城市文化景观和通常的大众文化景观相去甚远，导致舆论褒贬不一，甚至污名化，但它确实已经成为乡村形象和乡村媒体的重要组成部分。
这种赋权、参与和个人的媒介也为民间文化的传播带来了新的机会和可能性。有研究人员将“快手”的视频内容分为七类，“技能”取向就是其中之一（刘兴硕，吴京，2017) 。本文采访了5位使用“快手”直播的用户——流媒体民俗艺术家试图寻找这种新媒体形式对于乡村文化传播和民俗文化传承的意义。五位受访者都是从事某种民俗文化的艺术家，包括皮影戏、讲故事等门类，年龄分布为46~69岁。
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【你对乡土文化依靠互联网短视频传播有怎样的看法？】案例访谈：“快手”平台的双重赋能
总体而言，受访者对快手平台对民俗文化的表现和传承给予了积极评价。快手上民间艺人的媒介使用具有经济赋能和文化赋能的双重价值。经济赋能，让很多民间手艺人通过快手获得一定的收入，以支持他们持续的文化传播；文化赋能让众多民间手艺人告别以往有限空间内有限的人际交流，进行网络化的大众传播。
经济赋权和有竞争力的收入
对于以民间技艺为职业的人来说，经济回报是民间艺人使用“快手”的动力。采访中的民间艺人提到，他们开始将快手作为表演平台，主要是因为听说可以赚钱。“我讲故事的同行都说我能赚钱，听书的观众会给我奖励和礼物。” “我的女婿和儿子推荐我用快手，一是为了赚钱，二是为了成名。”
注重经济效益也成为民间艺人使用快手媒体的重要内容。不止一名受访者使用快手，只有两个功能，直播和收入查看。“每天打开APP，做一次直播，直播结束后，看看收入。” “没有凤冠什么的，没有大礼就是小礼。”核对收入往往很细心，很多艺人甚至能说出经常送礼物的网友的ID 。
经济回报的多少也将构成“快手”直播长期使用或放弃的理由。近日，一位用户停止了“快手”直播：“玩起来很好玩，但没人送你礼物，只赚不赚钱”，再次体现了经济回报的中心性。
快手的经济收入与民间艺人平时的收入相比，也具有一定的竞争力。受访民间艺人每日直播收入波动不大。他们大多发展了固定时间、持续时间稳定的直播表演，基本每周七次，晚上七八点开始，一天不少于一小时，最长三小时。
受访者通过“快手”平台的月收入从几百元到几千元不等，甚至有民间艺人表示，“快手”频道的收入比出去演出还多：“我直播和媳妇在家里，收视人数和收入都比在外面直播演出要高。”线上直播展现真实表演的竞争力。
还有民间艺人“腿脚不方便，年纪大了，快七十了，出去说开心的事不太方便……我觉得用这个软件还是挺方便的” 。体现了快手这种新的传播方式，补偿甚至替代了传统演出的付费方式。
文化赋权与仪式感的消退
一些受访者认为，“快手”为他们提供了一个更广阔的平台来表达自己的技能。一方面解决了很多传统演出现场的时空限制，让现有观众在新媒体平台上持续关注民俗文化。. “观众说喜欢皮影，几天没看到皮影就慌了，现在可以跟着我们玩快手玩皮影了。”
另一方面，它可以培养新的受众，扩大民俗文化的接触。“互联网传承，不然大部分人都不知道花是什么味道。让我们的家人朋友多了解花。”大部分受访者对“魁首”民俗文化的传承持乐观态度民俗文化的类型包括，只有一个相对否定：““魁首”是一个很好的舞台，但在这个平台上传播非物质文化遗产仍然很困难。”

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