你对乡土文化依靠互联网短视频传播有怎样的看法？( 三 ) _快手直播

云南、四川和北京在社区视频方面的机构和成就突出。参与式社区形象赋能乡村文化的重要内容之一是文化表达与传承。参与式社区形象用“本土视角”看待自身文化，用“本土思想表达”对外表达思想，用“本土语境”表达观点，是自身文化价值的体现. 意识”（张仲云，2016).

在费县红云镇准备民间庙会的表演者和摄影协会成员。请到当地快手名人直播，助阵庙会。（网络来源）
第 2 部分
“开首”：赋能的乡村景观
和文化表达

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快手概览：互联网平台的另类多元化格局
“技术变革不是累加的；它是生态的。媒介不会增加任何东西，但会改变一切”（，1997) 。互联网时代涌现出一波又一波的新传播浪潮，论坛、博客、微博、微信等都成为重构的里程碑式媒体然而，新的互联网网站和应用大多还是围绕着城市文化和城市用户，在亿级用户的互联网应用中，主要用户在二线以下的现象级产品寥寥无几城市甚至农村。
“开手”诞生于2011年3月，原名“GIF‘开手’”，是一款用于创建和分享GIF图片的手机应用。“GIF‘快手’”从2012年开始运营短视频业务，2014年更名为“快手” 。截至2017年11月，快手用户超过7亿，日活跃用户达到1亿。快手的用户在空间分布上更加多样化，尤其是呈现了大量的乡镇和乡村景观，这在以往的任何大众媒体或具有大众媒体规模的平台上都没有发现。
快手的“另类”成功与网络直播的兴起息息相关。以视频甚至UGC视频的方式传播民俗文化之前并没有缺席，但效果有限，而网络直播有几个特点更符合民俗文化的呈现方式。
首先是网络直播的活跃度。大部分民俗文化具有很强的地方性和日常性。当它成为经过前处理和后处理的影像作品时，就失去了一些新鲜的时空质感。直播的方式有很强的存在感和真实感。根据研究人员进行的一项调查：“79% 的人认为通过网络直播平台观看视频比通过其他渠道观看视频更可靠……网络直播平台对内容的表现有了更大程度的信心。恢复物质世界。” （续伟一，2016)
第二个是网络直播的距离。“在网络直播中，寻求认同心理是建立主体性的重要途径，可以提高归属感，包括相同的方言、相似的成长经历和环境、相同的职业等。” （续维意，2016) 。“快手”用户的重要入口是同城，提供了寻找具有心理亲近感的直播内容的途径，而民俗文化本身也具有地域性等文化亲近性特征和方言。
第三是网络直播的互动性。“与简单的文字、图片、视频相比，网络直播有更深层次的互动体验和临场感。比如，用户愿意使用高度有趣的虚拟道具作为礼物，以这种象征性的方式表达自己的感受和情绪。满足个人存在感和虚荣感，心甘情愿为虚拟物品买单”（闫晓芳，2016) 。网络直播中的互动在一定程度上可以营造一种民俗文化场景的参与感，比如弹幕、评论、送礼就像是网络上鼓掌、起哄、鼓掌等直播氛围的一种变体，也是非直播视频内容所缺乏的。
在众多提供直播和短视频的在线服务中，快手的算法是独一无二的。“快手”不根据排名、热门用户等设置议程，只根据普通用户的喜好进行推送。快手的算法，有意无意地催生了农村传播的另一种媒介。另类媒体（media）”是相对于主流媒体而言的。对于弱势群体而言，另类媒体具有促进信息公平流动、赋能弱势群体、营造社会平等文化、促进社会可持续发展的作用”（戴文宏，2007) 。

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