从元朝统治者对宗教的态度变化，看其政治路线中的功利色彩( 三 ) _知识百科

宗教不止有祈祷护佑的作用，或者说，宗教原本的作用也不在于赐福于谁，而只是一个很好的安慰剂，是人们经苦处之后聊以慰藉的精神寄托。所以蒙古贵族于属地大力推进佛教文化，以其“来世福报”等教义劝导人们逆来顺受，服从蒙古帝国生而不平等的剥削制度。
而至于舶来之物摩尼教、基督教等，元朝在以礼相待的同时，有意无意着重地突出其教义中使人知命认命的部分，借此向百姓灌输逆来顺受的思想，为维护其统治添砖加瓦。
【从元朝统治者对宗教的态度变化，看其政治路线中的功利色彩】4.宗教之用，以神压神
《多桑蒙古史》中记载蒙古帝国开国之初，“成吉思汗命其后裔切勿偏重任何宗教，应对各教之人待遇平等”，于成吉思汗看来，“本人自信有一主宰，并崇拜太阳，而遵从珊蛮教之陋仪” 。由此可见，在最开始时，成吉思汗是希望各教平等共处的。
但实际情况却是，当任何一个教派过于壮大后，它所代表的“神权”便有了与王权分庭抗礼，乃至压制神权的能力，这正是统治者万万不愿见到的。
后世统治者虽仍允许各宗教派别于其本身疆域内发展，但又同时利用各宗教教义或活动上的矛盾挑拨离间，以削弱民间各教彼此间联系，使之相互于对峙中达成平等。
比如忽必烈扶持道教正一教以对抗道教另一派别全真教；传颂佛法以压制日益壮大的道教；待到佛教兴起时，又细究出“汉地佛教”与“藏传佛教”即“喇嘛教”之间的派别差异，以挑拨两者之间的关系，独尊完全掌握于元皇室手中的藏传佛教。
《元史译文证补》中曾记载有“虽亦以儒术饰治，然帝师佛子，殊宠绝礼”的说法，足以显见当时藏传佛教的地位之高。而蒙古贵族扶持藏佛教的一大原因正是藏佛教与汉地佛教相去较远，于中原基础不牢、便于掌握，而一时难成气候。
总结
元代幅员之广，民族之众，无疑为促进文化交流创造了得天独厚的条件。而正由于成吉思汗留给其后代的、希望容纳各宗教文化一同发展的遗命，元朝堪称中国宗教文化历史上最为多彩绚烂的时代。
但与此同时，我们也要看到元王朝包容的宗教政策背后的功利思维，以宗教笼络民心，以宗教钝化人民，以宗教钳制宗教而受渔翁之利，来维持其政权稳固和贵族特权，而这不应当是宗教活动应当承担的职责。

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