日式到底美成什么样，竟然让韩国和日本以抄她的美为荣！( 二 ) 敦煌|造型|日本|宝石|服饰|八卦

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但不管是敦煌壁画还是永乐宫壁画，中国所有的壁画中，对于仙姬的描绘都与现代仙侠中的造型相去甚远。
其中的原因不仅仅是剧组偷懒，还有外界美学入侵所导致的。

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现在的仙侠造型是审美后退的产物
从美学入侵的角度来说，对东方美学影响最深的其实并不是韩国，而是日本。

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日本不仅从中国学习唐代美学，还经过发展后将其变成了日式美学的一部分，并将其所改变后的唐文化反输出到了国内。
因此我们现在看到的影视剧中，在一定程度上具有日式美学‘物哀’、‘幽玄’与‘诧寂’影子也就很好理解了。

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日式美学具有其独特性，但将其运用到东方仙姬美学中不仅不融合，更甚者会具有相悖感。
让见识过真正东方美学的我们，在面对东方仙姬美学中掺杂日式美学时，是一种强制人审美后退的现象。

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而且即便是将最传统的唐代人物作品与仙姬美学相比，也仍是具有非常大的差异。
为什么仙姬美学中可以是华丽的，可以是带有华彩的，但就不能是素雅的呢？
这就要从仙姬美学中的物质价值出发去说。

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我们在看壁画的时，会通过视觉认为其色彩瑰丽，浓艳大气。
但在绘制壁画的过程中，所用的颜料都是天然宝石磨成粉后，使用胶调和绘制而成的，其中大片蓝绿色多为绿松石粉末。

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在阳光比较好的时候进入殿中，从侧面去看壁画，甚至能看到壁画上光彩闪烁，宛若星空银河之感。

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而在人物的头饰与装饰品上，常使用沥粉贴金与堆金的手法进行描绘，其中使用的金粉金箔都是真金。

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【日式到底美成什么样，竟然让韩国和日本以抄她的美为荣！】也就是说，我们在观赏壁画时，将那一整面壁画看作是一面宝石金墙也毫不为过。

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而反观同样是在永乐宫壁画中的，对于凡人吕洞宾的描绘，大量使用了白色。
这类白色颜料大部分由蛤粉构成，蛤粉就是用一种白色蛤蜊壳磨成的粉，与绘制仙神所用的材料不能说是两个等级，也是天差地别了。

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这种使用宝石，也就是矿物颜料进行壁画绘制的手法，同样运用于敦煌壁画中。
也可以将这种使用宝石作为颜料的方式理解为，当时人们对于他们所绘制出的佛与仙的供奉方式，也是分辨凡人与仙神的区分方式。

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