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胡晓展示汉代女性的复原装束 ▎
缫丝厂早在改革开放的浪潮中逐渐退出历史舞台 ， 曾经在工厂里日夜奋战的纺织女工们 ， 如今活跃在街头广场舞的喧嚣队伍里；但是 ， 对于胡晓所做的这件事 ， 她们却有一种发自内心的自豪感 ， “我们厂里退休的阿姨们可高兴了 ， 常跟我说 ， 厂里如今只有你 ， 继续把丝绸事业延续下去了 。 ”


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他们延续的 ， 又岂止是缫丝事业？对于装束复原团队来说 ， 他们通过复原工作 ， 试图还原更丰富的历史剖面 。


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2017 年装束复原小组举办的历代装束复原秀现场 ▎
如果说文物挖掘工作在某种意义上如同一次次“意外发现”；那么装束复原工作 ， 却需要根据某个细微又具体的出土文物细节 ， 延伸还原出一整套甚至一系列的装束 ， 塑造出的人物具体而鲜明 ， 之后再从这个人物出发 ， 衍生出其他同时代中不同人的形象 。 于是 ， 一个具体文物中的微小细节便裂变出整个时代群像 。
2010年从美国追索回归的唐武惠妃石椁 ， 作为盛唐皇后级别的安栖所 ， 其上造型丰富、精雕细琢的宫廷女性线刻画像 ， 曾引起了海内外的广泛关注 。 石椁内壁共有10幅画屏 ， 雕刻了21名宫廷女官、女侍及宫女 。 这些画屏上的不同女性的穿着 ， 便成为极具价值的借鉴与参考资料 。
从这些丰富却也平面 ， 甚至色彩几近消退于无的石刻画中 ， 如何挖掘出盛唐时期仕女的一整套装束？无论是带有拜占庭宫廷贵族妇女发式痕迹的“缠挽式”圆球形发髻 ， 抑或是明妆丽服、霓裳广带的圆润搭配 ， 当它重新由现代人还原制作时 ， 所需的则是无比认真的考证与研究精神 。


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针线手艺 ▎
在胡晓的记忆中 ， 刘帅每天的工作似乎就是在不停画图 ， 从专业角度思考不同朝代各种服饰的结构与细节 。 比如 ， 唐代男装穿着的层次在不同时期有怎样的变化 ， 在现代语境中可简单理解为“先穿秋衣还是先穿线衣”的问题 ， 在装束复原工作中 ， 却必须被严格对待 。


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装束复原小组创始人刘帅 ▎
具体的复原制作则更加庞杂 ， 需要按步骤、有计划地拆分某个人物形象 ， 先分解上衣、裙子 ， 之后是头饰、鞋袜 。 “具体到上衣 ， 我们需要找一个参照 ， 比如说一幅壁画或者一个陶俑 ， 开始给衣服制版 ， 分析它的结构 ， 找寻合适的布料 ， 研究当时出土了哪些布料 ， 相关工艺是什么 ， 当时的时代审美是怎样的 ， 另外 ， 还要搭配各种首饰、鞋袜等等 ， 一直延伸到人物手上的道具、背后的屏风乃至家具 ， 等等 。 ”


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2017 年装束复原小组举办的历代装束复原秀现场 ▎

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