传承|所谓传承还是得用在当下，活在其中老太太|老头|自然|爷爷|时候

毗邻东三环女人街，一间还原中国宋代风格的“艺术生活空间”悄然在文青圈火了，从繁忙的写字楼和琐碎的生活里出走，到这里写书法、品茶、听宋时故事，成了他们放松心灵的一个方式。
空间主理人蝶般兰一口地道的北京话，平和娴静。她从小在四合院长大， “写了50年字” ，很早就开始学习宋词，上大学后，研究的方向又是唐宋文化，因此，这个空间差不多是她安放自己“热爱”的地方了。在这里，她用多年来一点点收藏的北宋原件器物和词画，还原出北宋时期文人生活中斗茶的情境。她给这个空间起名就叫做蝶般兰·宋庭。
哪怕住在水泥丛林，也要有两米园林
蝶般兰坚持所有设计都源自宋代生活美学。在她看来，北宋的生活美学，意味着简约大气、朗隽秀逸、富贵低调、亲近自然。从最开始设计艺术生活空间布局时，她心里回转的，是“一米茶席，两米园林，三生万物”的理念。
每个走进会客厅的人看到宋式茶席的设计都觉得眼前一亮，一张主茶席与六张客茶席遥相呼应。蝶般兰指着边柜里摆放的茶器一一介绍，从喝茶之前用于薰手的香炉、焙干茶叶的烤炉，到制成茶末的碾子，都是宋代原件。
“中国历史上，宋代大概是‘开party’最多的时期，宋代家具的尺寸、设计都非常适合人久坐，而且不像现在大家聚会时要凑得近些才显得亲密，那时候大家喜欢间隔落座，也自有一种无拘无束。 ”蝶般兰饶有兴味地从一把椅子，讲起宋代生活的细节， “宋椅坐上去要很靠后，用类似打坐的姿势，为什么这样坐？你看，两腿交叉往后靠，这样会坐得非常舒服。你想想看，婴儿在妈妈肚子里，也是这样坐的呀。 ”
蝶般兰说，之所以一直醉心宋代文化，就是因为它跟自然最贴近， “从皇宫贵族、文人雅士到平民百姓，都离自然很近。过去一个家中，园地自然通常是居所的外延，这对人的生命体本身也很重要。天地人，没有天，没有地，光剩人，仔细想想是不是很可怕？”她记得之前曾经看到一篇文章说现代社会发病率和死亡率最高的是抑郁症， “竟然超过了各种癌症，很难想象” 。在她看来，现代社会人们这种亚健康状态和心理问题，跟“与自然切断”是有关联的。即便是居住在高楼的水泥丛林，也要学会利用阳台或哪怕一两平方米的地方，开辟一个园林空间， “有石，有水，有植物，人在其中精神就会放松” 。
在蝶般兰看来，任何一个传统文化也得能用、能进入人们的生活中去， “把它用在当下，它才能真正传承下去。研究完了，不用，没有意义” 。
【传承|所谓传承还是得用在当下，活在其中】难以忘怀的童年，熏染传统文化的基因
上世纪60到80年代，琉璃厂西厂胡同的一个大四合院，给蝶般兰留下难忘的童年记忆。她从小生活在姥爷家，住了近二十年的四合院生活也给了她传统文化的滋养。
蝶般兰出生在特殊年代，解放前姥爷在琉璃厂经营字画生意。她记得特清楚，那个院子里住的都是些个老技工，最好的裱画、制笔、做墨，还有木工师傅，当时，院子里住的只有老头老太太，他们的孩子都到祖国各地去支边了，家里也只剩一个大姨待在姥爷身边，全院只有她一个小孩。 “早上起来我先扒着案子跟人熬糨子裱画，再摔墨、捋笔毛，一通瞎忙活，干的全是手工活。 ”整个院里的老头老太太紧着疼她一个小孩， “我记得院中间有棵大海棠，树底下有个小桌子，把我搁那儿，每顿饭谁家做的第一口好吃的，准在我嘴里，我那时候真的吃百家饭。 ”

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传承|所谓传承 还是得用在当下，活在其中

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