美丽
【艳丽的——的文学创作刘锡诚、江源伉俪在民间文学创作的园地里】——文学创作
刘锡成
董俊伦与姜元在民间文学创作领域携手合作50年 。半个世纪以来,他们孜孜不倦地深入民间,“行万里行,与人交谈”,创作民俗作品,吸收民间资料,进行文艺创作,硕果累累 。他们的作品不仅是老少皆宜的文学读物,更是一座宝库 。在他们的作品中,他们保留了中国下层人民所创造和熟悉的深厚的民间文化和传统,并渗透到他们的世界观、人生观、道德观和审美观中 。他们选择和走过的道路在中国文学和民间文学界都是独一无二的;他们的创作成就和创作的独特性应该得到高度评价 。他们的合作就像一对盛开整齐的荷花,在中国文艺创作的百花园中熠熠生辉 。
早在1930年代后期,董君伦就走上了革命文艺的道路 。他曾以《刘志丹》等作品宣告他职业文艺生涯的开始 。后来到解放区,在毛泽东文艺思想的熏陶和熏陶下,开辟了一条新路,着力从民间文化中汲取题材和人物,将自己的创作植根于民间文学的土壤 。悠久的历史 。解放前创作的《半湾镰刀》等作品,不仅在晋察冀解放区吕梁等重镇出版春节民俗技艺幼儿文学作品,还在大连、哈尔滨等后来解放的大城市新华书店印刷 。,以便在各解放区出版 。脍炙人口,脍炙人口,已成为第三次国内革命战争时期中国民间文学的代表作之一 。
自1940年代初以来,董俊伦与江源团结一致,不顾严冬酷暑,肩并肩走在同一条路上 。以此为基地,深入民间,收集记录、收集和书写大量民间传统民间和声 。建国初期,他们共同出版了《播种麦子》(人民文学出版社,1952)、《石门楷》(儿童出版社,1954)、《玉仙园》(作家出版社,1958)、《寻姑姑鸟》(人民文学出版社,1963)等民间故事选集,收录了山东省流传的重要优秀传统作品,成为《民间故事集》(上海远心)书)方明先生在1930年代编辑出版,是继王同钊先生编辑出版的《山东民间故事集》(上海童书公司)之后最重要的民间文学选集 。作品,在民国诞生后的最初17年里,一直是大人小孩最喜欢的读物,也是了解中国民间文化优良传统的重要资料 。
在十年“文革”浩劫中,曾经孕育了我们每个中国人的源远流长、根深蒂固的中国民间文化传统,一度被视为充满毒素的“垃圾”,几近毁灭 。对传统思维的蔑视,深深伤害了尚未深入世界的年轻一代 。即使是现在,也不能说完全没有效果 。“文革”结束后,董俊伦和姜元再次下乡,长期生活在农村,采访和收集老百姓的民俗作品 。1977年重返文艺界,任人民文艺报社编辑,与山东文艺界多位作家有过接触 。董老是我在“文革”前认识的资深作家、民间作家 。每次去济南,我都会去看他,但经常关门 。有一次,在春节前夕,农历十二月二十三已经过去了 。我来济南整理草稿,去董家看望他们 。没想到春节民俗技艺幼儿文学作品,家里一个人都没有 。我向同家医院的邻居打听,才知道他们两个人还在临朐乡下,还没有回来 。我趴在窗户上看了看,屋子里没有炉子 。他们长期全心全意深入农民兄弟,调查记录民俗作品,了解民风民风,令我深受感动 。到1982年,他的《聊斋茶子》由中国民间文艺出版社出版 。这本厚书收录的故事大多是从过去出版的几本故事书中精选出来的优秀作品,也有一些是近年来新收的 。今年夏天,应潍坊市文联的邀请,我去那里为青年作家培训班讲课 。会后,我专程到临朐看望董先生夫妇 。他们热情地接待了我的老弟弟,我心想,这些知识分子作家多么像一对农民啊!很难想象,年轻时曾在北京某教会学校学习外语的留学生董俊伦,后来从香港来到延安,为维权人士柯棣华做翻译,现在已经成了工农的渣作家!在他们两人身上,我看到了我们老一代作家和血脉相连的工农群众的优秀品质 。
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