朱英贵“宗”字的字形解读及造字本义意思( 三 ) _文化

由此可引申为指佛法的真谛。如：“与道人同行，修行神道，求道，少干活，闲暇之余，谈一谈神瑶来的意义，决定求宗门开悟。” （南朝，宋，谢灵韵，《宗门辨》）又如：“智者以理解欲，闲者迷婴。倦。欲以理，婴厌听。宗门。” （南朝，宋，谢灵运，《辨宗》）又如：“或探儒道，穷尽万象；评宗，句深。相隔甚远。” （《敦煌变文集·降魔变文》）
第五，它被用作古代帝王的庙号之一，贤者被称为祖先。天命自负。”（《武夷书》）孔子：“殷家尊德，故名宗。”孔应大叔：“中宗，庙名。”又如：“古祖有功德宗有德。称为祖宗者，其庙不毁。”（《孔子家语：庙制》）王素曰：“有德者，谓之宗。”三门相见为重，故宜于初品赞誉。”（宋苏轼《赐韩江词免恩不鉴》）
六是古代祭祀仪式之一。如：“故有虞氏颛顼为黄帝之祖，宗孙为郊尧。” （《国玉·鲁豫尚》）魏昭注：“以上四者，谓天供食。在圆山上祭昊天，谓素，祭五帝。明堂，叫祖宗祖宗，祭祀上帝的南郊叫郊野。”
这也可以作为官职借用，负责祭祀仪式。例如：“夏府富士是宗” 。（《国玉·鲁豫尚》）魏昭曰：“宗，宗伯，掌国祭。”又如：“出家门，女巫有事，出门有事祭祖。” (《荀子·郑论》) 杨良评说：“祖师为祭官。‘祭’应为‘祝’ 。”又如：“若能知四时祭祀，坛城上下，家族姓氏者，皆为宗。” （《汉书·郊祭录》）严世古评论：“宗、宗仁，主神之列中的优劣。”

第七个，带量词。如：“芦笋锥尚短，玉渐融。有几例船满，商女眉头一丛。”看了每个人的话，给严破写了个案子，做了个案子。”（《水浒传》二、二章）它但是收到如果你不拿回钱，所以除非你有一大笔钱，否则没有办法准备它。” （鲁迅《致蔡飞君的信》）
八、八十块布古时经脉称为宗。如：《官六生外璧》（《仪礼服》）郑玄记《八十缕升》唐家公言书：“云布‘八十缕升’ ，本无文字，但有传闻从师到师。所以，八十股今天称为宗门，宗门是远古的升华。”
由此可以扩展为表达派系和宗派。例如：“一碗为南宗服务时，僧礼说他有病。” （唐旭浑诗《冬宣城开元寺献元府法师》）又如：正宗；天台宗；华严宗。
根据以上梳理“宗”字义的演变过程，现将“宗”字义的发展简示如下（示意图中横线表示词义之间的逐次演化关系）：

三、包含“宗”字文化意义的相关成语
含有“宗”字的相关成语成语不多，但“宗”字的意思比较多样，大致有以下几种情况：
首先，成语中的“宗”字含有祖先的意思。例如：
祖祖——没有搬进庙里的祖宗。比喻一个人建立了一定的事业并受到尊重。古代帝王祖先的祠堂。见清·李书昌《序》：“曾文正公略士班，其文规博大，忽而诛两汉，进此为恶？故今决定取马班，汉族，与欧洲为世纪之祖。”

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