《易经》成书年代的考释年代有哪些？年代 _左传

前面我们讲了很多关于《易经》的甲骨文。甲骨文中的占卜词大多与吉凶有关。我们还解释了出土甲骨中的数字符号。现在我们通过学者来讨论它。让我告诉你《易经》写成的时间。
首先，我们来看看顾颉刚先生对《易经》时代的研究和解读，通过卦行分析（上一篇有具体解释周易三杀列，这里简单引用）：
1.王海在彝族丢羊（殷商先祖王海代替游弋而死。为商朝人民，王海立下了汗马功劳）
《易大壮》六五句：“易失一羊，无悔。”
《易行》有九句台词：“鸟焚其巢，行者先笑后吸，牛杀于彝，凶。”
甲骨文记载：
甄嬛（鄨）望海狗。收藏 358
望海中的甄嬛。收藏 358
王海有一个切口。《汇编》943
振兴王海。《汇编》672
镇友在望海。《汇编》14726
王海中的禘帝。《汇编》14748
新海次日，禹又去了望海四十牛。《汇编》672
望海五十头牛。《汇编》672
【《易经》成书年代的考释年代有哪些？年代】辽玉河、王海、上家十牛、毛十屠。可能。《汇编》1182

2. 高宗（武定）杀鬼
姬卦第三行，行字：九散，高宗灭鬼，三年胜之；小人不要使用。
我们在中寻找幽灵配方：
姬有布，（丙）丁（震）：鬼方方死（忧）。可能。一二二报告三四五“收藏”8591
姬有布，内〔丁（震）〕：鬼方方〔死〕（忧）。可能。一二二报告三四五“收藏”8592

3.帝夷桂梅（帝夷是殷商倒数第二个皇帝，帝夷桂梅是指帝夷将自己的妹妹或女儿嫁给周文王，所以易经称帝夷）

有人误解了帝一桂梅的意思：认为顾颉刚先生认为帝一的妹妹嫁给周文王是不对的。是司姓（司、右泉、右冲（鲧）、夏侯氏、右心、齐等国（部落）和周文王夫人太司、周右王侯宝司都是司姓。）两人应该没有什么关系彼此，因帝夷之妹或女（从女，见下）嫁给文王，应姓“子”，但文献记载为“太嗣”，这又如何解释，我们来看看瞅瞅桂眉卦六五行：易桂眉帝袍不如他帝。这句话的意思翻译为：帝夷之女嫁给文王，但国君的女儿（君知寿饰）却没有姐姐那么温柔。那么这个“娣”是嫁给娣娣妹妹的“娣”，还是文皇后娶的姓“娲”的人？
《诗经·大明》：文家之王，大邦有子。大邦有一个儿子，益田的妹妹。闻定觉香，亲自迎接于伟。船造如梁，不显其光。（文王正兴高采烈地筹备婚礼，殷商有一个美少女。这个殷商美少女像仙子一样。占卜表明婚姻非常吉祥，文王欢迎他到渭河。造船接桥，过河。，婚礼很隆重。）
上天命定此文王。在周玉静，魏欣的女儿。长子魏兴是吴王。保命，谢斩大商。（天命从天而降，天命落到了这个周文王的身上。在周元京城，娶了一个辛国司家的姑娘。虽然长子早就去世了，但好在，大武王诞生。皇上保佑并命周武王出征讨伐那殷商。）

《左传·哀公九年》：宋方济，不可同。魏子祺，易帝之子。宋、郑、侄、叔。芷，鲁也。易帝元子若归姊妹，有吉祥，怎能有福？

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