杨贵妃|盛唐：杨贵妃的红妆时代白妆|盛唐|杨玉环|公元|珠翠

【编者按】
《中国妆容之美》一书以古画、雕塑、壁画为入口，以诗文典籍为辅助，展示了中国古代妆容细节，探讨历代女性地位与东方审美，同时以29组真实妆容复原图，再现中国历代女性妆容之美。本文摘编自该书，由澎湃新闻经浦睿文化授权发布。
如果要选一位中国古代的美人代表，杨贵妃可能是呼声最高的候选人之一。作为四大美人之一，她与玄宗的浪漫传奇被反复传唱，贵妃轶事以及对其样貌的文字记载以及相关的绘画作品、戏曲、戏剧舞台表现屡见不鲜。千百年来，文人墨客和百姓无不好奇贵妃的美貌和妆容，不少笔记小说也将一些妆发名目归于其名下。
贵妃时代真实的妆饰风尚如何？如果只从后世文本描述推测，可能无法得到真实结果。审美一直在变化，判断基准也在变化。也许当时人认为适中的“纤秾有度”和美艳的“美人红妆” ，在后世看来却是程度过于夸张。当然，我们现在无法看到杨贵妃的“真实照片” ，具体的面貌难以还原，不过半个多世纪以来大规模的考古发掘，尤其是数以百计的玄宗时代贵族墓葬中出土的写实陶俑、壁画、绢画，已经让我们可以很科学地归纳出开元、天宝这几十年间，从长安京畿到西域、东北广大区域贵妇人的身材、妆发审美倾向和变化。其中不乏杨贵妃在宫中期间的宫廷绘画作品，大体可供参照与想象。

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盛唐妆容复原：花钿、面靥、桃花妆、涵烟眉
开元、天宝几乎是唐代流行变迁最快速的阶段，甚至密集到了三五年便有一变的程度。就让我们借杨玉环来看看盛唐开元、天宝时代贵妇们从淡雅素净到红妆浓烈的妆饰变迁。
开元初：新君即位后的简朴收敛
神龙革命，武则天退位，但“武周风格”延续了十几年，直到玄宗即位后的开元初期才变为朴素收敛的风格。这与登基之初励精图治、躬行节俭的玄宗有很大关系。
刚当上皇帝的唐玄宗希望一改朝野追求奢靡华丽之旧弊，即位以后连下了几道诏敕，严厉禁断对奢靡的珠玉锦绣的追逐，亲自带头将皇家所藏金银熔铸为铤，将珠玉锦绣焚毁于殿前，令“宫掖之内后妃以下，皆服汗濯之衣，永除珠翠之饰”（《全唐文》），甚至下令妇女们要把之前的锦绣衣物染黑，不准织造华丽面料，各地官营织锦坊也停废。
在这种大风气的引导下，妇女妆饰也一改武周末期的华丽倾向，复杂的额黄花钿、斜红、假靥组合以及发髻上插戴的步摇簪钗、花钿至少在京城中被禁绝。杨玉环生于开元七年（公元719年），幼年在蜀地度过，少女时的杨玉环所见女性妆饰，可能大体上还是简洁利落的模样。
从当时的墓葬壁画、线刻、陶俑来看，开元初期女性的衣饰、头饰较朴素简单，没有浓烈复杂的妆面，风格相对清新淡雅，不尚红妆花饰，眉形纤细修长；鬓发相对服帖，偶见高髻，更多则是拢聚于头顶的一小髻。比如陕西西安开元四年（公元716年）杨执一夫人独孤氏墓门刻画的仕女，头顶挽一前探小髻，鬓发后拢，无一珠翠簪钗首饰，面无花钿、眉形细长。又如陕西礼泉昭陵开元九年（公元721年）契苾夫人墓壁画的仕女，同样是简单无饰的发型，妆面仅仅略施浅朱，眉形也相对细长柔美，不再是武周时代英武的粗阔眉。不过也有个别例外，比如山西万荣同样是开元九年的薛儆墓石椁线刻，就描绘了若干额绘花钿、髻贴花饰的贵妇。或许是京畿之外部分地区禁令松弛的关系。在玄宗以及一批良臣的治理下，大唐步入辉煌的开元盛世。当然， “永除珠翠之饰”是不可能的，很快，妆饰之风就在宫中卷土重来了。

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