脸性社会的形成与青年审美文化图谱
在我国90后、00后的青年审美谱系中 ， 小鲜肉和萌文化成为不容规避的两个关键词 。 如果说前者特指那些青春靓丽、性格温和、表情单纯的男性面孔 ， 后者则指称那些源于日本二次元文化“小而可爱”的形象 。 无论是小鲜肉 ， 还是萌文化 ， 都作为一种抽象式的符号暴力操控着青年群体的审美经验 。
作为一种接受美学形态 ， 小鲜肉和萌文化都源自接受而非生产的环节 。 只是因为生产者敏锐捕捉到青年群体的整体性审美情绪 ， 才在商业动力的驱使下精心打磨 ， 从迎合、推广到影响、控制 ， 从积极回应青年群体的目光到规训、改造青年文化的整体气质 ， 一场轰轰烈烈却充满博弈的脸性生产运动不断向前推进 。
在传统媒体的影视艺术创作中 ， “明星脸”的真正拥有者始终处于匿名状态 。 影视观众在缺乏真实媒介互动经验的条件下 ， 常常误认为自己正在与明星“面对面”交流 。 事实上 ， 脸绝不仅仅是一道平静的风景 ， 它更像是一面镜子 ， 从中可以映射出脸的主人与众不同的人生况味和生活背景 。
当下成长中的青年人宁愿沉迷在虚妄的电子幻觉中 ， 也不愿正视真实的自己 。 对面孔的偏好反映出审美领域的力量 ， 例如在性别权利的关照下 ， 小鲜肉的胜出反映了我国女性群体的地位不断提升 ， 对萌文化的钟爱折射出青年男女对童真的向往和对部分国产影视作品严肃性传统的颠覆和消解 。
然而 ， 长期浸泡在这种虚无的自恋式文化氛围中 ， 混淆、抹煞性别文化中的原始力量 ， 则是“年轻人缺乏强健之心的表现 ， 从而在日常生活中缺乏面对困难的勇气、缺乏面对问题的责任、缺乏面对挑战的动力、缺乏反抗强力的本领、缺乏正义行道的豪情 ， 那便是一个社会和民族之殇” 。
今天的青年文化群体 ， 唯有敢于逃离虚拟的狂欢 ， 摘下面具 ， 摆脱脸的拜物教般束缚 ， 并正视时光在脸上雕刻下的生命印记 ， 才能以积极健康的心态从容接受时代的洗礼 ， 重建青年文化秩序 。 （作者系深圳大学副教授）
【时代|半月谈丨从“明星脸”到“媒体脸”：“看脸时代”的审美迷失】（完）

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