阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化之父母( 四 ) _中医

五行论在中医中的应用
中医用五行学说来解释人体的生理机能，解释人体的病理变化，并用它来诊断和治疗疾病。
五行论将人体的五脏六腑归于五行。从五脏的生成来看，肾水精养肝木，肝木藏血养心火，心火热温脾土，脾土化水谷精金填肺，肺清降助肾水。这显示了五脏之间的相互关系。从五脏相克的角度看，清肺气能抑制肝阳上亢，即金克木；肝气调适时，可解除脾土郁结，即木抑土；脾运化，可避免肾水泛滥，即土胜水；肾水润燥，可防止心火上亢，即水胜火；而心火的阳热能制约肺金清余，即火克金。中医也用五行学说来解释人体与自然环境、气候、饮食的关系。
人体在病理状态下的变化也可以用五行论来解释。由于脏腑属于五行，脏腑之间的相互影响也是基于五行学说的规律。如肝病传至脾，则木降土；脾病肝同，土损木；肝脾相互病理影响为木滞土虚或土用木滞。如果肝病影响心脏，它会影响母亲和孩子；如果它影响肺部，它会影响金属；如果它影响肾脏，它会影响孩子和母亲。
中医看、闻、问、切四种诊法所获得的信息，都有其五要素属性，据此可以综合判断病人的病情。例如，面色青紫，喜食酸味，脉弦细的患者，可诊断为肝病；面色红、口苦、脉大，可诊断为心火。又如惊风抽搐，按五行归类为木病，从人体脏腑的角度可诊断为肝病。
根据五行学说，治疗疾病时，不仅要考虑患病的脏腑本身，还要根据脏腑与节制的关系来控制疾病的传播和变化。正如《南京》所言：“见肝病，知肝应传脾，先健脾。”
根据五行“相生相生”的规律，中医提出了虚实补母，实泻子的治疗原则：
1.母补，主要用于母子关系虚证。在针灸治疗中，任何虚证都可以通过其所属的母经或穴位进行补充。比如治疗肝虚证时，可以选择肾经。穴位阴谷。不足则补母，补母则安。
2. 鞋字，主要用于母子关系的经验证据。在针灸疗法中，任何证据都可以从它所属的亚经或亚穴中清除。如果有肝病的迹象，可以在心经营穴与少府之间，或本经营穴之间进行治疗。这其实是为了净化孩子，净化孩子让妈妈安全。
根据母子关系，提出以下治疗原则：
1.补肾（水）阴、补肝（木）阴之法，适用于肾阴虚所致的肝阴虚证。
2.养火补地之法，就是温肾阳（火）补脾（地）阳之法。在五脏五行中，火是指心，但自从命门学说兴起以来，身体的温热多被称为命门火的作用，即心的作用。肾阳。
3.津水合法，即补肺（金）肾（水）阴虚的一种治疗方法。在肺中，导致肺肾阴虚。
4.培土生金之法，即健脾（土）补肺（金）之法，适用于脾虚证脾胃虚弱，不能养肺。
中医根据“相克”五要素，开创了以下治疗原则：
1.培土造水的方法适用于脾虚水虚的证候，多为水盛，湿气所致。土和水是指脾和肾的两个器官。培土制水，是指温脾养阳，或温肾健脾。用于治疗水湿引起的疾病和停止聚集。又称温肾健脾法。肾阳虚不能温脾阳，肾不控水，脾不控水，湿不化。
2.抑木托土之法，适宜肝泄过度，木兴土之佐证。木土为肝脾。抑木养地，即疏肝健脾，治疗肝脾两虚。
3.泻南补北之法，适用于肾阴虚，心热，水火不足，心肾不和的人。心主火，火属南方；肾主水，水属北方。泻南补北之法，即泻心火补肾水之法，又称泻火补水之法。
4.佐金平目法，适用于肺不清，肝火亢盛的证候。金木是肺和肝的两大器官。左金平母，即清肺气抑肝木，又称清肺泻肝法。

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