同一时期 ， 京都出现了名为“手猿乐”的业余艺能团体 。 其中 ， 除了自古以来就居无定所的杂耍艺人外 ， 还加入了具经济力、身为新京都市民文化舵手的町众 。 他们逐渐对歌舞产生兴趣 ， 仅只观看专业团体的演出已不能获得满足 ， 反而乐于粉墨登场 ， 表演业余秀自娱 ， 其中也有不少人因反复表演而成为艺人 。


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当时京都流行“女猿乐” ， 团中仅有女演员的“猿乐一座”曾经有公演记录 。 足利义政时期首次有女猿乐记录 。 至于江户初期1603年（庆长八年） ， 由出云阿国首次在京都演出的歌舞伎 ， 也深受猿乐能的影响 。 在所有艺人演员中 ， 狂言师占有极重要的地位 。 同时以女性为中心的角色分配 ， 也深受女猿乐的影响 。
室町时代是一个独特艺能高度发展的时代 ， 支持这些成就的“散所”民众功不可没 。 所谓的“散所” ， 是和“本所”相对应的称呼 。 在全面实施“班田制”的律令体制下 ， 每位民众理应都住在固定住所 。 然而 ， 逃避课税、兵役而不登记户籍的游民增加 ， 他们以道路、河原、寺社境内为家 ， 这些地点就叫散所 。 到了中世以后 ， 连原本居住在这些地方的人也被称为散所了 。 这些人当中 ， 有为数众多靠表演杂技为生的街头艺人 。 在散所之中占据最大空间的就是河原 ， 这里可谓是自由的空间 。
在足利义政的支持下 ， 观世座在河原（现在的下鸭神社附近）举办了大规模的慈善公演 。 虽然出云阿国首次在京都演出歌舞伎的地点已不可考 ， 但四条河原旋即成为歌舞伎的据点 。 这与该处是散所 ， 是游民根据地的属性不无关系 。 鸭川的河原原本因为容易泛滥 ， 长久以来一直是社会底层民众的栖身处所 ， 此时也因缘际会成为新艺能兴起之地 。
——《京都千二百年（上）》
《日本营造之美》（第二辑）
作者：[日] 宫上茂隆 香取忠彦 等
绘者：[日] 穗积和夫
译者：张雅梅 等
版本：世纪文景丨上海人民出版社
2021年5月
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3
活动截止日期：2021年7月25日10时（我们会通过回复留言确认福利获得者 ， 然后请被选中的读者另外单独发一条留言 ， 告诉书评君你的邮寄地址和联系方式） 。
文案：安也；编辑：申婵；校对：薛京宁 。
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