建筑事务所|太空扎哈( 二 ) 东京|沙漠|布鲁内莱斯基|自然

事实上，在扎哈眼中，超拥挤的东京，多如牛毛的建于日本经济腾飞和泡沫时代的平庸建筑物，或许已经是另一种意义上的荒漠了。就像保罗·安德鲁下在北京的那只巨蛋，糜集于长安街沿线的那些超级大方盒子们，有什么资格要求它“协调”呢？
正如扎哈·哈迪德建筑事务所发表的一篇论文中所说：
“面临困难时能否坚持原则对最终的结果至关重要，将风格理解为短暂的时尚理念是绝不正确的。任何情况下，仍需坚定地保留和捍卫基本原则与方法……”（《参数化主义：一种建筑与城市设计的全球化新风格》）
柯布的理念是“自然向我们展示了它的混乱性” ，所以需要以人的精神为自然生命力赋予秩序。而在扎哈看来，柯布对自然秩序的理解受到当时科学发展水平的局限，过于强调以简洁的几何逻辑来给自然与世界强加一种单一的“国际风格”模式（事实上柯布自己当然不是此类头脑简单的“柯布主义者”）。
因此扎哈及其团队不仅大量使用肌理模型、街道体系、开放空间体系等城市规划和建筑设计概念，更在参数化的建模中引入弗雷·奥托对自然结构的“羊毛线模型”“肥皂泡表皮测试”等先锋性研究，最后几乎进入力学的层面探讨“关系场”“引力场”等事物间相互作用与交流的全新逻辑。这无数细致入微的研究，岂是“时髦风格”之类标签所能贬斥的？又岂是囿于浅显的、已被庸俗化的文脉主义和功能主义，一味喊着“协调”或者“经济实用”口号的怀旧病患者们所能、所愿意理解的？
扎哈从未否定过建筑的文脉和功能，但她绝不会把它们看作死板的原则和僵化的理念。它们是活的，在不断流变和生成的，因此扎哈要为文脉嵌入未来，为功能嵌入未知。 “先锋建筑和城市主义正进入一个全新的创新周期，建筑与城市学科正在被重新定义，用以合理面对后福特时代的社会与经济需求。以通用消费标准为特征的大众社会已演变为多元化平民社会，其特点表现为生活方式的传播和工作方式的差异。建筑和城市主义的任务是组织并表达后福特社会日益增强的复杂性。 ”这是扎哈的宣言。
激烈否定扎哈的日本，自己当然有不少超一流的建筑大师。比如坂本一成就很牛，他代表了这个时代的建筑的融合性的、极其强调现实生活宜居性和可持续性的一极。扎哈在另一极，她的目光投向未来，具有对可能生活之广度的异乎寻常的敏感。她的超前会让人在惊叹中不适，但很可能这就是我们会走去的方向，不管你喜不喜欢。
坂本不太向市场妥协，扎哈相反，对市场和资本的拥抱相当热烈。这有他们设计倾向不同的缘故，一个做更多个人化或小型的公共作品，另一个则以商业性和政府项目为主。但如果你往深处看，扎哈对于市场和资本的拥抱，就像她的老师库哈斯，无论如何是带有反讽性的：他们试图在市场内部，用真正原创性的力量，来对“劣币驱逐良币”的“市场定律”发起挑战。这其实也是柯布的策略，是他被一部分人视作激进的建筑革命家，又在另一部分人眼中堕落为资本的走狗的原因。相比之下，坂本更信奉安静地在系统外，在边缘和缝隙中“农村包围城市”的持久战略。他们的区别，就像小川绅介与希区柯克。
生活本身，也就在这两极的张力中移动。所以不必急吼吼地站队宣布自己的好恶，好像不这样就没文化。重要的始终是去感受其中的丰富性——从坂本到扎哈，这张连续光谱上，有多少具有创造性的事物可供我们享用不尽啊。要呼吸，深呼吸。

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