端午节的传说-屈原端午节的传说( 四 ) _生活百科

至少，不应该是像我小时候听说的那样，拿粽子投入江中喂鱼虾，以使它们不去啃食屈原沉入江中的遗体。
为什么这么说呢？
原因有二：
一是江河湖海中的动物（不止是鱼虾），也分肉食和非肉食。非肉食的动物，不会去啃咬完整的、尚未腐化到分解的遗体。而食肉也就是会去啃食遗体的种类，有肉吃，就不会吃素。即便在当时，对于江边生活的先民来讲，这个也应该在常识范畴内。
另外，即便先民们缺乏上述常识（可能性不大），或者虔诚期盼糯米能吸引江水里可能会去啃食遗体的动物，那是不是应该直接撒米啊？包那么严实，我们人类吃起来，都要挺用心思开启，才下得去嘴，没手没脚更没脑子的水中鱼虾，怎么吃呢？

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顺着设想，粽子这个好吃的东西，可能在屈原在生的时候，甚或更早，就有了，如同端午节一样。屈原投江，可能是在端午水文巨变稍前。原本，人们过节做出粽子，贡奉神灵之后都自己食用了；可那一年，为缅怀屈原，大家把其中一些粽子，投入了江中，表示对水中神灵的敬意，祈求神灵保佑屈原的灵魂。
再设想，屈原很重视端午这个节令，也喜欢吃粽子。那就更好解释了——他投江死去了，爱他的人们，想他还能吃到喜欢的粽子，就顺着他投江的地方，往江里投撒粽子。就是说，投江的粽子，是给屈原的，不是给鱼虾的。
到底怎么回事情，今人有的是想象空间。
要能穿越，很想求教屈原，相信他是能讲清楚的。
要能穿越，我会想尽一切办法劝他不要投江。
然而，穿越这个事儿，现在肯定还只是想象。在真正实现之前，更切实可行的，也是我马上要去做的，是——吃粽子！

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【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员， “夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。
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