端午节的传说-屈原端午节的传说( 三 ) _生活百科

由此，可以推测，端午、端阳，这个时节，更关乎物候的变化，是物候节令。
我国南方，由于天然的水文条件的缘故，自古以来，基础产业都是农业和渔业并存。这跟几乎完全依赖农耕的中原和北方不同。至今，这种不同仍明显存在。

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在大约公历（太阳历）的6月上中旬到7月上旬的这个期间，台风大规模、频繁登陆，大气对流强烈，南方特别是东南地区，降雨丰沛、洪水多发、草长莺飞、蛇虫肆虐，给农业、渔业和人们的生活，造成巨大破坏、威胁。其中很有些方面，到现在都没什么直接有效的根治办法，更别说古时候了。
古时候的人们，远没有我们今天的知识，甚至都未必知道有台风这回事。
面对大自然突然翻脸式的气候变化，先民更会把改变、避免的愿望，寄托于祈求这类精神范畴，配之以仪式、贡奉和一些象征意义和实用价值并存的习俗，逐渐形成传统。
比如：食用雄黄、熏艾草这些，指向防虫害；划龙舟，既是对主宰水情的神灵施以的礼仪，也是对其肆虐的抗争性表达；芦苇叶包糯米做成粽子，祈望粮食好收成，也是简单实用的食物保鲜措施。
原本，端午这个节令，更流行于南方；随着我国农业从传统的“粟作文明”逐渐转向“稻作文明”（这个转变过程比较长，大体始于东汉，完成于北宋），南方的节日，跟糯米粽子一起，传染到了中原和北方，成了我们中华民族最典型的传统节日之一，被赋予了很多原本并没有或者很含糊的意义。

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含糊的意义当中，就有纪年屈原这个梗。
曾看到有戏说，讲的是端午节这时候，南方四处发大水；屈原心情不好，常去江边看水、净心，不幸赶上洪水爆发，别人都躲避，就他听天由命，结果被卷走了。
虽是戏说，但从“效果”上看，被洪水卷走、怀石投江，都是没的救，遗体都打捞不上来——被洪水卷走的死者，当时没人敢去打捞；遗体自然出水是要看运气的；就便碰巧了，自然出水，也肯定是在一定时间之后，且出水的地方，会是洪水流向相当远的远处，就便打捞上来，也必然已经无法辨认（衣物大体会被冲丢，容貌呈巨人观）。
笔者其实并不怎么肯信戏说，包括上述那段。关乎伟大的人和事，就更不肯信。
不戏说的话，端午时节，江水暴涨、洪流频仍，屈原就是想投江自尽，会不会选择在这时候，理性点儿想象，很是未必！

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（三）粽子跟屈原的关系如前述，粽子，芦苇叶包裹糯米蒸煮而熟的食品，更可能是顺应端午节令的应季贡品和便携干粮，而不是专为祭奠屈原而发明的东东。

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