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蛇
蛇多以负面形象出现 。 “人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠” 。
蛇多为巫术鬼怪的形象 。 《山海经》 的巴蛇“食象 ， 三岁而出骨” ， 柴桑飞蛇 。 《续博物志》的钩蛇“中木则折 ， 中人则害”；《格致镜原》中人蛇“人立而行 ， 遇人辄嘻笑 ， 笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇 ， 应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇……
中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身 ， 《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身 ， 女娲蛇身” ， 《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载 。 河南南阳军帐营东汉早期墓画像石 ， 伏蔑执矩 ， 女娲执规 ， 上身着衣 ， 下露蛇尾 ， 相对而立 。 新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像 ， 他们腰身以下是交合的蛇躯 。


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马
作为六畜之首 ， 马除用作交通运输 ， 还是强大的军事装备 。 战国以“万乘之国” ， “千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱 。
历代君王将帅以拥有骏马为荣 。 周穆王拥八骏 。 汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛 。 唐太宗钟爱“六骏” ，  飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌 ， 刻在昭陵以表彰战功 。 还有秦始皇的“追风”、“白兔” ， 项羽的“乌骓马” ， 刘备的“的卢” ， 关羽的赤兔 ， 等等 。
千里马难得 ， 相马成为重要职业 ， 相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙 ， 赵简子的臣子邮无恤等 。 世称“千里马常有 ， 而伯乐不常有” ， 人们常用千里马比喻人才 。
北方游牧民族特别祟马 。 保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古” ， 该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗 。 《山海经》记述天马 ， “其状如白犬而黑头 ， 见人则飞” 。


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羊
古人视羊为“德畜” ， 善群、好仁、死义、知礼 。 善群 ， 羊喜欢聚群 。 好仁指羊善良 ， 有角但不好斗 。 死义指羊被宰杀时安静 ， 视死如归 ， 故有宣王“以羊易牛”的故事 。 知礼指羊知恩 ， 羊羔跪乳象征孝道 。
《说文解字》曰：“美 ， 甘也 ， 从羊 ， 从大” ， “羊大为美” 。 文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形” 。 无论哪种解释 ， 羊作为美的象征毋庸置疑 。
《周易?泰卦》以十—月为复卦 ， 一阳生于下；十二月为临卦 ， 二阳生于下 ， 正月为泰卦 ， 三阳生于下 。 冬之春来 ， 阴消阳长 。 在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安 ， 民间改作“三羊开泰” ， 以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安 。
上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊 ， 是司法审判之神皋陶的助手 。 王充《论衡·是应》：“皋陶治狱 ， 其罪疑者 ， 令羊触之 。 有罪则触 ， 无罪则不触 。 ”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上 ， 除盗贼” 。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一 。

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