他是青年长江学者，中国社会史研究中心副主任，中国社会史学会副会长兼秘书长 。他与常建华等成员共同支持南开大学社会史研究中心——社会史研究中心 。金承修攻读博士学位五年，其中大部分为三年 。我也知道在国外读博士几年或者十几年是很平常的事情，但我还是劝她早点毕业 。她只是不断地提高和延长她的学习时间 。其实她的学术基础很好，掌握了很多语言 。除了她的母语韩语外，她还有汉语、英语、日语、藏语、蒙古语和满语 。她勤于研究，有很强的理解力，具有敏锐的学术视野 。充满学术见解的博士论文《明清时期藏传佛教在蒙古的传播》由中国社会科学文献出版社（2006年）出版 。2009年夏天，我去首尔参加一个学术研讨会 。她的父母招待了我 。吃饭的时候，我说金承修成了书生 。妈妈很高兴，说当教授容易，当学者很难，她为女儿的学业成绩感到非常自豪 。周正清博士论文《中国糖业发展与社会生活研究》（2006年）的内容之一就是从糖的使用来研究糖与社会生活的关系 。近年来，周正清先后到福安、闽东等地进行实地考察，发现收集民间文献1万余件，为研究区域社会经济史、社会史、文化史等研究准备了充足的材料 。宗教史 。2009年，龚宝丽博士论文《蜀书活动与明清社会》发表给读者 。
这是人文科学与技术的跨学科研究 。这是非常困难的，需要学术勇气 。算术活动长期以来被世界和学术界视为迷信 。1990年代以后，随着研究的逐步发展和观念的不断更新，对数技的理解开始从单纯的批判转向从学术研究的角度去思考，试图拿出科学的解释 。龚宝礼明确了运算次数的定义和研究范围 。他说，“数”包括数学、定数、气的意思，“数”是指方法和技巧 。数技”是一种方法、技术、手段、技能，是古人根据传统传统中的某种理论和理论推测、预测人员和社会变迁的好坏的一种技术手段和活动 。文化体系 。”基于此认知，确定研究门类为：命理、风水、相学、梦八字、八字测量、幸运选择、占星术、气气、符加、伊布、龟卜、算命、六人、奇门遁甲、马迁班等 。明清社会的各种算术形式及其痕迹 。他论述了明清社会生活中算术活动的各种表现形式、人们的参与程度、情况和原因 。他认为从事魔法活动的人可以分为三类：职业魔法师；掌握魔法技能的学者和官员；一些道士和僧侣以魔法为生，成为兼职魔法师 。他强调了蜀书史研究的学术意义和现实意义，即从蜀书社会史研究拓展到社会文化史领域，有利于我们了解社会生活方式、社会价值观、社会心态 。历史上人们通过蜀蜀活动 。精神面貌 。
【图 杜家骥博士学位：独自研究的成长与成就】龚宝礼的研究不能说完全可以解释明清技艺的历史，他的成就确实值得称道 。吴存存博士期间，被派往澳大利亚任教 。后留澳大学任教，游历美国、英国，现任教于香港大学文学院 。性别史专家，先后着有《明清性文化》、《中国晚期》、《在中国：A》、《戏外：戏曲文化与北京梨园私人公寓系统》清中后期” 。杨航军从事清中期政治史和社会问题研究 。着有《清中期社会问题及其影响》、《清中期社会问题根源分析》、《清中期基层社会问题分析》 。取得了相当大的研究成果 。赵全鹏博士论文清代老年人的社会问题，后来专门写了一篇《清代家庭养老》 。他在海南大学工作，不为海南商品的潮流所动，坚持学术研究，对黎族传统社会的基本状况和早期文明史有着清晰的认识 。赵全鹏、杨航军合着《明清泸州垦芦管》 。2006年是我的博士校友专着问世的一年 。除上述常建华、吴宜欢、金承修、周正清的著作外，还有李庆新的《明代海外贸易制度研究》五部 。李庆新研究领域广泛，尤其是海上贸易史、经济史、中外关系史 。

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