他对宋代家族史进行了个案研究，这在当时是很少见的 。我比较了中世纪家族史研究的数量 。我在《序》中指出，中世纪是士绅时代 。到了宋代，天下大变，士绅绝迹，科举制度进一步发展，官僚士大夫步入政坛中心，宗族正由士绅宗族制向官僚的士大夫氏族制度 。毋庸置疑，研究具有这种历史背景的家庭案例，有其独特的意义，那就是对家庭转化和成见的考察术数类文献的意义，是中国家庭通史研究中不可或缺的重要环节 。由此可见本书的学术价值 。王兵的硕士论文题目是《明清血缘群体私有经济的形式与性质》，后来着有《共产主义》：中国人的公私观——兼论血缘群体私有制，皇权_士绅_宗族_兼》《划定中西文化传统的界限》、《论血缘与准血统的共同制度》、《家谱_最具中国特色的历史档案》等，《家学》课程最早成立于天津师范大学 。上述校友日后的著作，都是对硕士生打下的良好基础的再创作 。
(B) 博士生学术造诣和成就
我很欣赏以下校友的学术造诣和博士论文 。韩国吴以欢1992年春来到南开大学，在我的指导下做访问学者 。一年后，他成为了一名博士生 。众所周知，1992年，中韩刚刚建交 。他有很强的学术敏感性 。清末明初，朝鲜海上交通与移民研究——以辽东海上交通和朝鲜明朝残余活动为中心”，后来撰写了专着（2006年印刷） 。以深入的理论分析和强烈的现实关注”，读者将看到一部引人入胜的四百年前（明清时期，转折）中朝（中朝）关系史16、17世纪） 。有趣的一面：海上交通的发展和明朝人民向朝鲜的移民 。刘毅的学术方向是考古学和博物馆学 。他的博士论文《帝王陵墓制度研究》明代”，我的“序”说这本书是“执着而严谨追求的作品” 。李庆新告诉我，你为兄弟们的作品写了序，你给了对刘义兄弟的最高评价 。评价很高，我不是单纯从作品的学术水平说的，我是看他的学术环境的 。南开大学博物馆专业（系）是改革开放后设立的 。这方面没有基础，也没有学术权威 。这个系的老师们必须自己去学界 。刘义就是这种情况 。得到考古学者的认可，成为陶瓷学会理事 。不像我，南开古史老师一流，郑义生带领我们走进学术界，而刘义是个人创造，令人钦佩和唏嘘 。
论坛著名学者孙立群，我们是老同事，和我一起攻读博士学位，研究得很透彻 。1992年以第一作者合着《学者与社会：秦汉魏晋南北朝》，1998年，2003年合着《中国文化通志·社会阶级编年史》系统” 。2003年，出版《中国古代文人生活》 。2007年，他将百家讲坛上的演讲整理成一本书——《解读大秦政坛双星》《吕不韦与李斯》，他看到了故事，提炼了故事，揭示了它的故事 。警示内涵，给人们有益的启示；他讲故事，层层剥笋，讲故事，感动人心；品味与命运相连，成为“开天辟地的高品位之作” 。于新中的硕士论文运用源自西方的公共领域概念和理论，探讨了清初浙西北基层社会精英的构成、活动、晋升路径及其在地方社会中的影响和作用 。他对学术研究问题有很强的认识，可以成为中国大陆第一位从事医学社会史研究的重要学者 。教育部“2002年全国优秀博士论文”，着有《清代以来的疾病、医疗卫生：社会文化史视域的探索》、《瘟疫下的社会救援：专业研究近代中国的流行病与社会反应》《道光实典》，译着《瘟疫与人》，新著《清代卫生防疫机制及其现代演变》，不走西方，极具价值 。模式作为现代化的唯一标准，但力求在现代中国社会有所作为 。我们将在自身变迁的背景下，审视现代医疗卫生机制的转型，揭示中国社会变迁所蕴含的“现代性” 。

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