十年帝师，五年宰相，熊赐履最终的结局是如何造成的？( 二 ) _内阁

二、平步履青云，忠肝帝王师
熊赐履在顺治十五年考中进士，随即进入翰林院。次年，熊赐履因表现突出，被授为翰林院检讨(从七品) 。翰林院乃清苦之地，熊赐履耐住寂寞，脚踏实地，六年后，到了康熙四年，熊赐履得到了康熙的重视，擢升为翰林院侍读、侍读学士，时常给康熙讲学。
《清史讲义》中有句话说得非常精辟：
赐履虽非醇儒，然知尊重儒术，为圣祖讨论宋儒经说自始。
意思是说，熊赐履虽然不是精粹纯正的儒者，但他知道尊重儒术。康熙尊重儒学，其实是由熊赐履侍讲开始的。
康熙继位之初，四大辅臣(索尼、遏必隆、苏克萨哈、鳌拜)虽然不合，但他们都坚持满洲祖制，反对满人汉化。康熙六年，熊赐履上了一道《万言疏》，对清朝的时政和四大辅臣所推行的种种弊政进行尖锐的批评，并要求少年康熙加强儒学修养。因为熊赐履认为，只有儒学才是一个王朝立国的根本。
熊赐履在《万言疏》中说：
“君心者万机之枢要，而万化之权舆也，故王道必以正心为本。”
熊赐履所处的时代，是清朝满汉文化冲突最剧烈的时期，熊赐履提出以儒学来治国安邦，深入康熙之心。康熙之后，包括雍正、乾隆、嘉庆等诸多清朝帝王在内，无一不尊重儒学，延续儒学治国。因此，熊赐履对清朝的影响是巨大的。
笔者始终认为，评价一个历史人物，一定要看他在国家统一、民族融合方面有没有起到积极的作用。熊赐履的名气在康熙朝或许难入前十，但他对康熙朝的贡献却很难被忽略。
当时康熙年幼，可塑性极强，熊赐履在经筵日讲中竭尽全力为康熙传授儒家思想，引导康熙尊重儒学，尊重汉人文化。正是熊赐履连续数年为康熙灌输儒家的“内圣外王”思想，让康熙确立了他统治帝国的基本价值观和用人思想。因此，很长一段时间，康熙见到熊赐履，都以“老师”相称。
虽然康熙看重熊赐履，但随着鳌拜当权，熊赐履也几度遭到打压。《清史稿》云：
方鳌拜辅政擅威福，大臣稍与异同，立加诛戮。赐履以词臣论事侃侃无所避。
直到康熙八年，鳌拜集团被清除之后，熊赐履的地位得到了明显提升。他先被康熙提升为国史院学士(相当于后来的内阁学士)，不久后又提升为翰林院掌院学士。这个岗位尤其重要，相当于康熙派熊赐履来引导翰林文人的价值倾向。熊赐履在这个岗位上待了三年，他在翰林文人中的威望也与日俱增。

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不要认为熊赐履只是一介文人，其实，他对朝政也极其敏锐。康熙十二年，平南王尚可喜告老还乡，引发“撤藩”之争。纳兰·明珠等人力主撤藩，康熙曾询问熊赐履的意见，熊赐履认为：此事宜缓缓图之，否则必然会引起藩王叛乱。
当时康熙乾纲独断，再加上吴三桂老奸巨猾，康熙没有听信熊赐履的建议，决定撤藩。最终导致三藩之乱的爆发，清朝百姓承受了8年的内乱之苦。
三藩之乱爆发后，熊赐履积极协助康熙平定叛乱，他帮康熙代拟的《宣谕云贵等处官民敕》，曾有效地稳定了云南百姓。
在康熙初年，熊赐履用自己最大的努力去改变康熙，但康熙坚持要去做的正义之事，熊赐履也会去支持。《荀子·臣道》中说：
恭敬而逊，听从而敏，不敢有以私决择也。
熊赐履的开端，其实是一位非常优秀的大臣。只不过，接下来的事情，让熊赐履跌入泥潭。
三、失足千古恨，名儒跌泥淖
康熙十四年，虽然三藩之乱尚在进行当中，康熙便以熊赐履“素有才能，居官清慎”为由，将熊赐履晋升为武英殿大学士。熊赐履为官17年，就成为了“宰相”，而这一年，熊赐履才40岁，前途一片光明。只是，让人想不到的是，熊赐履的“宰相”之位只坐了一年，就迎来了他人生的滑铁卢。这件事，让熊赐履一辈子都抬不起头。

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