五脏是阴阳五脏，五行四时，而不只是五脏六腑的解剖血肉 。现代中医大师云铁桥说：“《内经》的五脏不是血肉五脏，是四时五脏 。《内经》不是解剖五脏，而是气化五脏 。心是火，太阳器官响应夏天，它的数字二、变成了数字七；脾是七号；长夏宜用土极阴，其生五、为数十；肺为金，少阴脏腑应秋，其生四、多达九个；肾为水，太阴脏腑应冬，其生数一、为六 。即所谓“脏气法时”、“五脏象，可类推” 。如何计算规律？即如王兵所言：“象亦谓气象 。五藏虽隐隐不现，但其气象性质仍可类推 。何谓之？肝似木而直，心为如火而发炎，脾如土而静，肺如金刚毅，肾如水润底 。物，相近者，可推之同类 。”张杰斌的《雷经》也说：“象为天气，肝为木，应在筋，心为气 。似火而应在脉，脾似土而应在肉中，肺似金而应在皮毛，肾似水而应在骨髓.骨头.如果是这样的话，西藏图像的歧视，每个人都有自己的ma ster，可以类推 。"
借用台湾学者李建民的书评：“算术研究，解读《内经》的关键 。书书思维是《内经》的‘统帅’、‘灵魂’和‘骨架’ “ 。”（《时代周刊，重印序》）即“以阴阳五行之心念《内经》，无处可去 。否则，基本上是不可理解的 。是不错，Si也是解惑的一把钥匙，一句话 。太棒了！
顾志山教授写道：“《黄帝内经》是一部以阴阳五行理论为基础的医学著作 。《黄帝》的题名表明本书编纂的内容属于从学术上讲到《黄帝之道》，其基本思想形成于周秦之前 。学四书五经百家，有领悟《黄帝内经》的作用，但两者之间的关系《黄帝内经》中的许多理论可以为汉学其他方面的研究提供新的视角，填补一些空白 。内科，有助于恢复和弘扬被湮没和曲解的古代文化的本来面目，对原始历史做出新的评价 。中华文明的起源 。"
这正是：回到《内经》时代，典籍、史书包罗万象；欲缺《内经》的秘旨，靠周汉古籍；阴阳五行之说，充满《内经》里外；迷信与科学不管真假，都是实事求是 。
【内科经典之钥——数学研究】
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