耒耜的发明是中国原始社会生产力的一次大飞跃，它奠定了中国原始农业的基础，导致了一个新的历史时代即神农氏之世的出现 。神农氏功绩伟烈，被尊为农皇，又称地皇 。《尚书大传卷第四》说：神农为农皇也 。神农以地纪，悉地力种谷疏，故托农皇于地 。指其功德之实质在发挥地力，亦称地皇 。
在中华远古传说中，皇的意思有两层：一是有重大发明功大德美泽被天下者，皇，君也，美也，大也[1]，如燧人氏发明个钻木燧取火而被尊为燧皇[2]；伏羲氏作结绳而为网罟，用于捕兽捞鱼，并制定婚姻嫁娶之礼，使人类本身的繁衍进入健康有序的轨道，因而被尊为羲皇[3] 。二是指不存在公共权力的早期原始社会，道德元泊有似皇天，故称曰皇[4]，烦一夫扰一妇以劳天下，不为皇也 。不扰匹妇故为皇[5] 。其情景如《庄子盗跖》所述：神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心 。
到了神农氏晚期，由于农耕业逐渐成为主要生产方式，游荡觅食的原始群也渐次定居，逐步形成氏族社会，并发展为部落组织，出现拥有超出本部落影响力的部落联盟首领，这就是帝 。《说文解字》释：帝，谛也，王天下之号也 。谛是指审谛，即举措详谨周密，合乎客观规律 。《白虎通义》说，德合天者称帝[6] 。王天下之号是指超越部落范围的号召力 。帝的称号出现标志着原始社会从早期游群和氏族社会阶段向晚期部落社会阶段的转变 。此时，神农氏也开始被称为炎帝 。
炎帝之炎，其义有二：一是火光，焚烧 。《说文解字》释：炎，火光上也 。《玉篇》释：炎，热也，焚也 。这与原始农业离不开火耕有关 。所谓火耕，是指先砍倒烧光荒地上的杂草灌木，然后耕种点播的一种垦殖手段 。二是指南方之神 。《汉书卷七十四》：南方之神炎帝，这是从黄河流域的地理视角而言，发祥于湖北厉山，崩葬于湖南茶陵的神农氏当属南方无疑 。从被尊为农皇的神农氏之世，到被称为炎帝的神农氏世衰之时，是一个历史的转折时代 。
蚩尤活跃于历史舞台之时，即神农氏世衰的炎帝之时 。当时部落林立，各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗，不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束 。神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征蚩尤最为暴[7] 。此所言诸侯，并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族，而是指原始社会末期的各部落酋长 。蚩尤是其中之一 。
【战神蚩尤简介传说-中华古代部落首领】蚩是贬词 。《说文解字》释为虫也 。作冠词用，若今之詈辞小爬虫之类 。《六书正伪》曰：凡无知者，皆为蚩名之 。尤为部落名 。尤又作由，意为农 。杨慎《丹铅录》云：由与农通 。《韩诗外传》云：东西耕曰横，南北耕曰由 。《吕氏春秋勿躬》例举管子复于桓公曰：‘垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不若甯遬，请置以为大由’ 。注：大由，大农也 。《管子省官》说：相高下，视肥瘠，观地力，明诏期，前后农夫，以时均修焉；使五谷桑麻，皆安其处，由田之事也 。诏期即《礼记月令》所谓王命布农事之日期 。由田即农田，亦农官之谓也 。《钱谱》神农币文农作由 。尤是依传闻所记部落名称，与由为同音异字 。故尤部落即由部落，亦即农部落 。贬之即谓蚩尤 。中国古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼，所以，蚩尤既为部落名，亦为该部落酋长与部落民之共名 。

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