为什么古代士人都有很强烈的“天下”观？( 二 ) _华夏文明

二、古代士大夫的“天下观”体现着“和合”精神。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”又言：“以和为贵。”
“和合”观是中国传统文化的基本精神之一，也是一种具有普遍意义的哲学概念，对中国文化的发展具有广泛而久远的影响。
和合，出自《墨子·尚同中》：“内之父子兄弟作怨讎，皆有离散之心，不能相和合。”《史记·循吏列传》：“施教导民，上下和合。”宋·周去非《岭外代答·茅卜》：“其卦甚吉，百事欢欣和合。”
中国人崇尚和谐， “四海之内皆兄弟”的观念根深蒂固，国与国的关系讲究“协和万邦” 。中国人从来都不是好战的民族。
三、古代士大夫的“天下观”的终极目标是“以化成天下” 。
中国历史上，大一统的观念根深蒂固，不但统一于政治（王），更统一于文明、文化和道德（圣）。
历史学家许倬云说：“华夏汉民族其实是很开放的，最重视文明教养， ‘我者’与‘他者’之间，没有一条不可逾越的界限，华夏和蛮夷都是相对的， ‘夷入夏则夏，夏入夷则夷’ ，不是血统，而是文明决定了你的族类身份。”
“夷夏之辨”争论了几千年，确定华夏民族的不是血统而是文明。中华文化强大的包容性和开放性，使得中华民族历经磨难而生生不息。
《周易》的“观乎人文，以化成天下” ， “见龙在田,天下文明” 。中国文化的终极目标就是“以化成天下” ，正是儒家所说的“以天下为一家，中国为一人” 。
正如钱穆所说：“中国文化传统精神，建本于一己，而直达于天下。只求一种人与人相处之道来融通解决人类间一切问题，而期求达于天下一家、中国一人、大同太平的大理想。”
孔子曰：“推十合一为士。”古代士大夫有着强烈的“天下观” ，治国平天下的文化使命感， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。
中国历史上曾经出现过83个朝代，其中一些朝代都是少族民族建立的，比如北魏、金朝、元朝、清朝等，但他们都旗帜鲜明自认为自己是中国人。这就是中华文化的魅力。
美国学者柯文说：“相信中国的价值观念和文化规范是人类永久的合理性。中国的标准就是文明的标准；成为文明人就是成为中国人。”
在两千多年历史的农业文明时代，应该说中国的标准就是文明的标准，中国人就是文明人。
【为什么古代士人都有很强烈的“天下”观？】在工业文明时代，中国传统的天下主义和天下观念，也开始被近代民族主义和民族国家观念所替代。但是中国文化的核心理念是不可替代的。“天下兴亡，匹夫有责” ，中国人的担当和责任不会消失。

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