检筋在风水先生的指导下，由请来的泥工师傳挖开掩盖的泥土，撬开早已腐朽的棺材板，由主家派人用红伞遮住阳光，不让掘开的骨骸曝晒或雨淋，泥工将死者的骨骸按部位一一检起、不得遗漏，再按一定的位置放在米筛里的红纸上包好再送墓穴放进用红砖砌好的“筋井”里，由长子刺破左手手指，将血点在骨骸的天灵盖上的眉心处丶，谓之“点血”，有的骨骸已经全部腐烂化成了灰，也需将那些灰全部挖出扫起放到筋井里 。
然后按一定规矩将坟基建起，放墓碑叫做“立碑”，有一定时刻的，不得违反；坟墓建起后要“呼赞”，由风水先生和泥工师傳先后举起一只雄鸡大声诵唱：“手拿锦鸡是凤凰·····” 等吉利话，然后还要“兜粮米”，孝子、孝媳、孝孙等所有晚辇全部跪在地上，风水先生拿着一个盆子，里面放着一些大米等物，口中念念有词问：“荣华富贵要不要？百子千孙孙要不要？读书戴顶要不要？升官发财要不要？” 等等吉利话，一边抓起盆子里的大米，依次一一分发给跪着的众多子孙后裔，风水先生每问一句“要不要”的吉利话，跪着的众人的要齐声应一句“要”！然后兜住先生分来的“粮米”，据说这是祖宗和新做坟墓赐给众后裔的“福禄”，答应了又兜住了就是将福禄带回了冢中 。
新做的坟墓要“拦社”和“拦冬”，就是在社日和冬至日备好三牲香烛去坟墓前祭拜；至此，新建坟墓的习俗已全部进行完毕 。


五、迎神习俗
移陂除仙娘太婆农历五月二十日生辰、和伍保公农历八月二十日生辰会举行庆典外，每年还会举行“迎神”，“迎神”的菩萨和烊灯的十四尊菩萨相同，一般在农历五月进行，具体那天开始要在庙中问菩萨准茭为准；本村（移陂）共举行十一天迎神：分别是车田、大坪脑共1天，车坝、坝山、陂潭、共1天，印坵、排上共1天，谢屋1天，大村、土前共1天，上办、下办共1天，社背、弯内共1天，老苍下1天，新苍下1天，圳口、良坝共1天；
此外，还有“六合会”（六姓人合起来的）：分别是石排上宋姓，坳脑李姓，塘口钟姓，丰树下郭姓，陂角刘姓，中排梁姓丶这六姓共1天 。 总共十一天；
菩萨准茭定下迎神具体日期后，各屋场首士进行抽签定下该屋场迎神的日期，届时各屋场要召集数十人一同到庙中抬菩萨到各屋场农田田埂上扫禾苗，吹吹打打、敲锣打鼓，道士、乐师一同陪同，场面壮观，寓意为求菩萨保佑作物无病虫害，风调雨顺，五谷丰登；护佑百姓平安健康；经过这一程序，然后回各屋场厅堂门口开营，菩萨坐营，杀猪、杀鸭、杀鸡，供品丰盛、叩拜虔诚，鞭炮震天、烟花四起，热闹非凡；
改革开放后, 由于年轻人大多外出打工创业, 留下老幼在家, 没有人手抬着神像去田塅上扫禾苗, 近几年这一习俗根掘实际情况已逐渐做了些调整, 改用车装着菩萨进行迎神了
六、建宗祠习俗
近些年来，于都客家人纷纷建宗祠（含厅厦、下同）修族谱以溯本追源、孝亲敬祖，前面讲过，移陂人对建宗祠尤为热心，建的宗祠又多又庄严美观，那末，建宗祠的习俗又是怎样的呢？
建宗祠必须做好民主决策、民主管理，首先要召开后裔宗亲代表大会，广泛听取大家意见，统一思想，如果大家一致认为要建好该宗祠，就进行选举筹建宗祠理亊会，推举一些德高望重、有公益心，愿悥为办众事效劳而且又有办事能力的宗亲担任理亊会长、副会长以及财务管理人员，换句话说就是要建立一个坚强能干、廉洁奉公、有组织能力和办事能力的领导班子，特别是需要一个有威信、能带头、可服众，事事以身作则的领导人，由这样的领导人来组织集资募捐建宗祠、才能充分调动全体宗亲积极性，群策群力、集智广益，顺利地将宗祠建好 。 比如下办组的丁罗寿，移陂及新陂乡做公益事业，每一次他家都慷慨解囊、踊跃捐资，下办组建人朋祠，忚家一下子又捐了九万九千九百九十九元，这样的人出来担任建宗祠会长，自然能“振臂一呼、应者云集” 起到良好的带头促进作用；

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

• 坟墓 阴宅造型集锦
• 最新给小儿取名大全 内外兼修的小孩名字
• 360浏览器兼容性视图设置在哪里设置
• diy丰胸食谱 木瓜牛奶蒸蛋让丰胸减肥更兼容
• 平原地区如何看阴宅祖坟和阳宅房屋的风水
• 阴宅阳宅哪个重要
• 学术观点李伟荣.夏含夷与易学研究——兼及典籍翻译与中国文化国际影响力之间的辩证关系
• 阳宅风水和阴宅风水的区别
• 怎么样去看一处阴宅或阳宅的风水吉凶好坏
• 入夏穿衣怎么兼具优雅和减龄？只需掌握这3方面技巧，立马变女神