阴宅壬丙兼子午风水详解,阴宅子午兼壬丙风水案例(14) _壬丙兼子午阳宅风水

二、生育习俗
古人对结婚生育、传宗接代是非常重视的，有句古话叫做“不孝有三、无后为大”，一些官绅人家如果儿子成了亲几年后儿媳妇还没有生育，就会安排儿子纳妾（娶小老婆）；
一旦新媳妇怀了孕，那可是大喜事，男家会祫她安胎（少做事、禁夫妻同房、吃安胎药筹），女的娘家即会送猪肚给孕妇吃；
移陂和整个于都县一样，小孩出生后，如果是男孩就要向同个屋场的族人（客家基本上是聚族而居，同个屋场的大都是族人）表（分发）红蛋报喜，一般每家表两个红蛋，所谓“好事逄双”；接着就要为新生儿做“三朝”、做“滿月”、做“过周”（小孩满周岁），最重要的一点，是生了男孩子，第二年春节后要举行“烊灯”，移陂的“烊灯”习俗和于都其他一些地方很有些不同之处：
栘陂举办烊灯的有十四个屋场（以旧时的屋场的排列沿袭至今）：依次是：1，新苍下，2老苍下，3，上下办，4，下办老厅堂，5，旗下，6，谢屋，7，大村、土前，8，中排，9，排上、印坵，10，车田，11，陂角，12，丰树下，13，塘囗，14，坳脑；
这十四个屋场组成一个灯会，每个屋场都有一个灯会的头人，每年举办烊灯（叫出灯）的顺序是从上到下（由第1位的新苍下开始依次轮流到第14的坳脑）或由下到上（由第14位的坳脑反向轮到第1位的新苍下）；具体如何轮流由十四个屋场的头人议定，从正月初一开始，每个屋场烊灯一天，直到正月十四日烊灯全部结朿；如果是从上到下的顺序，初一是第一位的新苍下，初二就是第二位的老苍下，依此类推，到正月十四日就轮到第14位的坳脑；如是从下到上的顺序，初一就是第14位的坳脑，初二就是第13位的塘口，依次类堆，正月十四日就轮到第1位的新苍下了；不管是那种顺序，一经定下，中间不得改变；
烊灯要从庙里把14尊菩萨抬到祖祠里，这十四尊菩萨是：1，石仙公，2，龙王公，3，冉公，4，晓亮公，5，丙六公，6，赖八公，7，祖七公，8，赖公1尊，9，伍保公，10，张爷公，11，水寿公，12，李公，13，黄公三寿，14，罗仙公；
每逢第二年当头（初一）烊灯的屋场，要在本年农历十二月底把庙中这十四尊菩萨找回送至庙中洗脸、洗澡、负责找好扎纸艺人扎好做的龙船一只，座灯1盏，逢当头的屋场大年初一要去庙中把菩萨请到本屋场厅堂整齐排放好，进行朝拜，敲锣打鼓，香火不断。然后第二天由下一个烊灯的屋场接去，依次各屋场轮流进行十四天；第十五天头人要把全部的菩萨集中在头人屋场厅堂，第十六天拍一尊菩萨赖公、道士、乐师人员若干人，把龙艁送到河边，烧香、烧纸谢神，去河边时菩萨身像要由人翻背着去，回时顺背回来；此外：1，刚结婚的男女要到灯会（从庙中）领一盏灯回家，寓意早生贵子；2，第二年（或以后）生了男孩，要自己出钱买一盏灯送至庙中；
这种独特的烊灯习俗在于都客家的民俗中也是少见的，自明代兴起至今，巳有传承了几年的历史。
过继和招郎也算是生育习俗里面的一种特殊情况，首先来谈“过继”：移陂和其他地方的客家人都非常重视宗祧继承的向题，如果有某对夫妇一直不能生育，可以进行“过継”，就是将同胞兄弟或堂兄弟的儿子“过继”一个自己名下继承宗嗣；“过继”方式有两种，一种是“全过继”：以后这个过继来的儿子就算自己的亲儿子，所生孙子等后裔族谱上就只能记在这位过继父母的名下、算他的后代，而与原来的亲生父母无关了；还有一种是“双祧过继”，这种过继大都因兄弟俩一人没儿子，另一人也只有一个儿子，就只好将那个惟一的儿子过继一半给没儿子的，自己留一半，就叫“双祧”，也就是俗称“一子顶两房”，以后族谱上将这个“双祧”儿子生的孙子也按每人一半分别记在亲生父母和过继父母名下；

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