审美|绝色退圈，古典美正在消亡…( 二 ) 美学|中国|例子|概念|美感|八卦

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还有新版《红楼梦》的贾母，在选角上似乎也不如旧版的慈祥。

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真的是这样吗？
其实这些可能只是表象。现代人对于中国古典美感的认知，或多或少都被水墨、写意、古风这类概念所裹挟了。
日本有侘寂美学，是因为单一的民族历史造就了岛国很好统一的审美。

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△侘寂一词为现代翻译错误延伸出来的一种美学
审美与文明意志息息相关。
国土的广袤、历史的绵延、民族的多样，都注定了我们的美学不是一个单一概念。

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宋徽宗的《瑞鹤图》
所以比起去概括、定义中国古典美感，我们不妨简单的谈谈中国人的美学哲思。
在羊看来，中国古典美感不只是流于表面的空、静、淡、慢、雅。
举个例子，电视剧《玉楼春》。
尽管服造感觉还蛮用心的，但也只能说很符合古典配色，并没有什么耐人寻味的古典美感。

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视觉体验和谐，但没有审美层次
因为只是流于表面的空静
为什么呢？
前面说了我们地大物博，有着多元文化的历史，所以中国人的美学哲思在于海纳百川的圆满，生旺之中追求空静。
理解这份圆满，可以引入刘勰的"物色"概念。白话说就是：把事物当成有生命感的对象去体会，生命感就是物色。
一个很有古典美的例子， 1992年的夏天，赵雅芝在南京鸡鸣寺拍摄了《新白娘子传奇》。尽管玻璃窗穿帮了，但却不会令人感到违和。
我们和绿纱白衣的她，没有谁是观察者、谁是被观察者。我们都是一同感受的人，一同感受到墙面的老旧、阳光的温热，这就是物色。

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正因为有了“物色”的概念，中国人的美学才会更加有层次，我们的审美底色是人间有情。
这么一看，也许就能明白为什么fbb的武则天不如刘晓庆版的具备古典美了。
完全不是因为我们的造型不够华丽，而是因为古典美感本并没有很追求形式之美，追求的是人情味儿。

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山水花鸟、楼台诗书、闲暇热闹是人情，忧国忧民、物是人非、欲说还休亦是人情。
万事万物互为主体，一花一木皆是宇宙。我们没有去很严格的划分谁才是被观察者。
前文吐槽过的新版西游记就犯了这样的错误。
为了取悦观众作为观察者的主体身份，把笔墨全部用来强调八戒要有猪样、悟空要有猴样。

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萨瓦迪卡？
古典美学是一种体验的美丽，它明白存在的意义，所以才不会刻意强调。
婉约的工笔、豪放的写意，其实不需要区分那么开。万变不离其宗，圆满也好残缺也好，我们追求的都是体验感。
理解了这一点也就能理解为什么中国古典美感正在消亡，因为我们正不断的强调客体。
比如《白蛇传说》，也是过度强调了要演绎出蛇样给人看。

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