古蜀时期 ， 人们对诸多自然现象难以科学解释 ， 在狩猎生活耕种的漫长时期 ， 诞生了有关“日、月、鸟、象牙”等宗教崇拜的图腾 。 身处现代城市的人 ， 可能难以感受到远古时期的人们对光明、飞翔的向往 ， 尤其对“太阳”“鸟图腾”的特别崇拜 。 《山海经》中有“金乌负日”的传说 ， 《庄子逍遥游》中对“鹏”的记载 ， 《诗.商颂》中“天命玄鸟 ， 降而生商”等 ， 这些典故都可见人类最初在天地宇宙间确认自己的归属 ， 将鸟儿作为沟通天界和人间的媒介 ， 在“鸟图腾”中找到心灵的寄托和归属 。
借鸟观身 ， 古人留下了许多与鸟相关的不朽诗篇 ， 至今仍回味悠远 。 “云无心以出岫 ， 鸟倦飞而知还” ， 这是隐者陶渊明的归去来兮；“飘飘何所似 ， 天地一沙鸥” ， 这是诗圣杜甫的抒怀；“人生到处知何似 ， 应似飞鸿踏雪泥” ， 这是东坡居士的豪放；“天南地北双飞客 ， 老翅几回寒暑” ， 这是元好问的诘问 。 先秦时期 ， 一首佚名之作《鸿雁》 ， 全诗三章皆以“鸿雁”起兴 ， 把“饥者歌其食 ， 劳者歌其事”吟诵得一唱三叹：“鸿雁于飞 ， 肃肃其羽” ， 天空中掠过的雁阵是多么美 。 而十多年前 ， 当我听到呼斯楞演唱《鸿雁》时 ， 真是惊为天籁之音 ， 为他那清澈悠扬的声音里演绎出的人与自然、家乡、亲情、离愁的美好缱绻而感动无边 。
在“鸟图腾”中 ， 最引人注目的莫过于“金沙太阳神鸟”了 。 金沙遗址发现于2001年 ， 是一处商周时期的古蜀文化遗址 ， 遗址内不仅出土了金、铜、玉、石、漆器等珍贵文物6000余件 ， 还发现了大型宫殿式建筑、祭祀活动场所、一般居住区、墓地等重要遗迹现象 。 其中的商周太阳神鸟金饰尤为惊艳 ， 酷似一幅现代剪纸作品：其整体为圆形薄片 ， 外径12.5厘米 ， 内径5.29厘米 ， 厚度0.02厘米 ， 重20克 。 图案分内外两层 ， 内层等距分布有12条旋转的齿状光芒；外层由4只相同的逆时针飞行的鸟组成 。 2005年8月16日 ， 商周太阳神鸟金饰图案从1600余件候选图案中脱颖而出 ， 成为中国文化遗产标志 。
这精美绝伦的“太阳神鸟”图案 ， 如今频频闪现在成都这个城市的电视台、地铁站 ， 它不再只是古蜀人早期部落的图腾 ， 已经成了成都的城市形象标识 。 它所代表的开放包容、活力无限的形象气质 ， 也承载着如“太阳神鸟”般生生不息的美好祈愿 。
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