“这对我来说 ， 是一个有颠覆性的要求 ， 和我之前对苏绣传统意义上的认知完全不一样 。 一下子其实很难接受 ， 消化不了 。 以至于在刚开始的时候 ， 我整个人完全是焦虑的 。 ”这段“一夜白头”的创作故事 ， 姚慧芬记忆犹新 。
姚慧芬生于刺绣世家 ， 16岁那年 ， 一次偶然的机会 ， 她随父亲去苏州吴县刺绣厂看到里面一位师傅正在绣达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》 。 惊叹于苏绣竟然还有这样高超、精湛的绣技的同时 ， 姚惠芬心动了 。
她先后师从牟志红、任嘒闲两位大师 ， 在熟练掌握各项技艺后 ， 开创简针绣技法 。 “每个时代都有每个时代的审美 ， 要有所创新 。 ”姚慧芬认为 。
“姚惠芬智慧的地方在于 ， 通过不断学习 ， 从而创新了苏绣 。 这也是《天工苏作》想要表达的观点 ， 传统手艺与现代艺术与观念相结合 ， 创新开拓才是发展的方向 。 ”孙曾田告诉《工人日报》采访人员 ， “一项技艺的原初一定是创新的 ， 甚至是惊世骇俗的 ， 但会在时代发展中成为传统 ， 这就需要后来者不断创新 ， 才能获得长久生命力 。 ”
跟上时代的变化和节奏
薛东与父亲的故事 ， 孙增田印象尤为深刻 ， “两代人观念的对比 ， 薛东接受了现代教育 ， 血液里又留存着香山帮的精神 ， 让我看到香山帮既有传承 ， 又有创新 ， 才能走上了一条开阔的道路 。 ”
生于世家 ， 自幼熏陶 ， 薛东一开始却并没立志继续古建筑行业 。 不过 ， 读大学选专业时 ， 家人意见还是占了主导因素——进入南京工业大学建筑专业 ， 硕士研究生进入同济大学深造 。
其实 ， 让下一代接受更为专业的教育 ， 改变自身局限 ， 苏州玉雕江苏省代表性传承人蒋喜亦是如此 。 他透露女儿在国外学习珠宝设计 ， 父女俩将会有所合作 。 “苏作匠人们的成功 ， 自有他们的道理 ， 有对能力的坚持 ， 其实更重要还是有智慧、有见识 。 ”对此 ， 孙增田如是认为 。
薛东开始与苏州古建打交道是在2002年 ， 这一年 ， 玉涵堂(吴一鹏故居)大修 。 薛东跟着爷爷薛福鑫有了一段“正儿八经”的学习 ， 影响至深 ， “没有爷爷的倾囊相授 ， 自己就得多摸索几十年也未必能形成今天的古建理念” 。 薛福鑫是香山帮的传承人 ， 一生主持过数百个古典建筑修建 。 “不做则已 ， 做则做到最好 。 ”老一辈的“匠心”从不流于表面 ， 就是近乎严苛的要求 。
然而 ， 当进入这个古老行业 ， 他接触越多 ， 发现痛点越多 。 “那些消亡的传统工艺 ， 就是它没有办法跟上时代的变化和节奏 。 如果 ， 香山帮不能同这个时代结合 ， 那同消亡手艺的命运是一样的 。 ”薛东肩上多了责任感 ， “要不断往前走 ， 既要对手艺、匠心等有所坚守 ， 更要去学习新的东西 ， 比如管理、成本控制等 。 ”
苏州从事古建行业多是以家族为单位 ， 代际传承难免遇上观念分歧 。 “我们是摸着石头过河 ， 循序渐进 ， 在一个项目一个项目的进行中沟通解决 ， 寻求一条成熟的道路 。 ”薛东告诉《工人日报》采访人员 ， 父亲薛林根很开明 ， 乐于接受新的观念 ， 但多年惯性 ， 要适应现代化企业经营管理依旧有漫长的路要走 。
【苏绣|非遗匠人的“突围”】“对于一个上千年的行业来说 ， 这点时间可以忽略不计 。 ”还有很多像薛东这样的新时代匠人 ， 带着古老的非遗工艺不断摸索前行 。

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