道家文化支脉众多，皆是一颗丹心维系着中国文化的传统精华(11) _炎黄文化

天皇皇，地皇皇，普庵法力大神天，金木水火土，不怕恶狗咬，不要神仙法，只要愚人地下一点土。以土书符，书井字圈出。
鱼刺水口决：叩请祖本二师。吉容丹，化容丹，老君治水下溪潭。鱼骨头化为灰，牙齿化为夹剪，喉咙化黄河大道。符书六个井字绕圈出。（梅山教）
又一派鱼刺水：吉容丹，化容丹，九龙治水下溪潭。符书九横穿起圈出。
又一派鱼刺水：筷到喉大，石山化水，一见鸬鹚，骨头软了。符书十字圈出。（湘西土家族）
神伤传派止血口决：此血不是血，化为非凡之血，神血不准流。以口水为符。
可谓是法教之中最具有民族地域文化特色的法脉。门派中供奉翻坛张五郎为祖师爷，造型独特，是一位双手倒立，两脚朝天的猎神。其派中的五猖兵马独树一帜，发猖兵，收猖兵，多选用唱兵的形式。此脉多盛传于湖南，四川，云南等地。
梅山法是湖南地区一个流传很久的大门派,在明朝的时候已经出现梅山法,可知此法流传之久远.其实梅山法是由茅山法演变过来的,也就是由茅山法加上湖南当地的民间巫教而成的'独特门派' 。
为什么说成是'梅山法'呢?其实是跟湘西南地区,以新化、益阳、娄底、新邵、冷水江一带为中心的梅山地区而恒生出来的民间法教.当然,也跟这个法的主神'梅王'有关系.
梅山法在湖南地区被广泛应用之后,再由湖南法师迁移到其他地区,结合当地的法脉,又变出了很多混合梅山法.例如:江西地区的'茅梅法'(茅山加梅山),福建地区的'闾梅法'(闾山加梅山)四川地区的'鲁梅法'(鲁班加梅山)、广西地区的'瑶梅法'(瑶山加梅山)等法.
梅山法是我见到的国内民间法里面最完善的一个法脉,其法之庞大、系统是少见的.说这个法是'法术大全'一点不为过.阳法和阴法具备.攻击、防身、抗打、斗法、治病、表演、解禳、祈福、收禁、迁坛、收魂招魂样样都有.
9、打猎(猎山、和山、泪山、泗山、花山、掛山)用奇门打猎
在梅山的打猎人信奉梅山教,奉教祖师翻坛老祖,其它神圣如太上老君,无名天子,定龙太子,三元盘古真人,三洞梅山胡李赵王,元皇一郎,张赵二郎,圣主三郎,东野四郎,铳人仙师,九溪十八洞赤脚蛮王,梅婆帝主,梅老仙姑,卢山九郎,带领五路梅山兵马等.打到野味需敬奉梅山院内神圣及师祖,首先要用生的来祭梅山猖兵,梅山猖兵中.一般打猎的人在早上出门之前要在梅山师祖面前叩请,问问梅山师祖或梅山猖兵弟子出门该往哪方哪座山头,有望搜出野物(野生动物)等.而猎人们的游山步(狩)猎之法有法经,记述狩猎法术种种,有弟子出门变神(俗称化身),次起山;出门带兵;化猎犬;化铳;封山;和神;抹扦;山中收草禁;打倒畜牲不见寻血;分山;遇水搭桥;使人打鸟不死;打虎打豹大变神;围山;在山中过夜;收虎猖收花狐猖;枷锁邪神;打精治邪之法等等.

在打猎中又分很多山,不同的山,代表不同的狩猎方法,如猎山,只要在坛前打卦,问清祖师什么时候出发,什么时候在什么方向等,就可以捕捉到猎物.而和山,则必须进入山中才可以捕捉到猎物.其他'山'则有不同的狩猎代表方法和作用.
10、药功
梅山多山地,山清水秀,资源丰富,古树直立,百草丛生.因此,草药众多.但从事到药,是梅山人民的劳动结晶.现梅山境内尚有三百多种草药,民间常用的草药治病方单也不少.在梅山很多民间法师运用草药,结合符咒,为人治病.并且运用掌握药的特性,祭炼出一些神秘的药物作为防身、攻击的用途,成为梅山药功.此药功可防身、攻击、表演.成为梅山文化的奇葩.

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