《独自打保龄——美国社区的衰落与复兴》


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在帕特南看来 ， "独自打保龄"的现象意味着美国社会资本的流逝 ， 造成这种现象的原因可能是复杂而不易确定的 ， 但后果却是明确的 ， 那就是公民参与的衰落 。
《远逝的天堂——一个巴西小社区的全球化》


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该书基于20世纪60年代阿伦贝皮村庄和其当代社区的比较 ， 描述了其变迁即全球化的故事 。 阿伦贝皮的改变甚至可以与巴西第三大城市、拥有超过三百万人口的萨尔瓦多相比较 ， 她正是通过这种变化进入了现代世界体系 。
《社群主义》


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该书作者在梳理西方政治哲学流变的基础上 ， 系统介绍了社群主义及其价值 ， 并明确指出 ， 离开自由主义 ， 谈论社群主义的后果是非常危险的 。
《中古中国的荫护与社群》


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该书是美国学者戚安道先生关于中国中古社会的专著 。 他研究了中古时期（400—600年）湖北地区的门荫制 。 在作者看来 ， 荫护机制更侧重于荫客而不是护主 ， 是“以地方州郡寒门视角纵观南朝历史” 。 实际上 ， 行文中赖以为脉络的还是那些护主们的人生轨迹 。
《晚清民初南洋华人社群的文化建构》


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作者从文化空间理论出发 ， 以南洋游记这一跨学科文本作为主要研究对象 ， 同时结合官方档案、报纸、书信等材料 ， 创造了四极框架 ， 深入剖析晚清民初处于中国、英国殖民政府、马来土著政权以及日本等多重政治势力下之南洋华人社群主体性及文化特征的构建之道 。
《族群、社群与乡村聚落营造——以云南少数民族村为例》


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该书以历史演变与社会功能的角度 ， 分析云南民族地区族群演变与村落及建筑的传统建造模式之间相互塑造的关系 ， 并以“族群”的角度对云南少数民族村落与建筑建造的模式类型进行解析 ， 提出了这一地区基于血缘族群村落建造的“惹罗”模式、基于地缘族群村落建造的“元一本主”模式和基于业缘族群村落建造的“公本芝”模式 。
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