八旗 女所穿的旗袍 也是旗袍。翎以折 ， 頂已砸 ， 孔雀 補變為坐墊 ， 紅纓帽只有 馬伕 ，
旗袍 何得盛行 一時 ， 孫傳芳先生 之禁 ， 禁得不差。然而 旗袍 脫 ， 褲子出 ， 單衩褲 ， 使不得，
到不如， 改袍名 ， 存袍式 ， "中華 袍" ， 如令勅 。
1926 年《民國日報》
这个 主张 其实 和很多 改变 旗袍 名字 的主张 一样， 在旗上留下 袍 。
读过本号《满汉 》和《旗民》：清代 民族 与服饰 的区别 》等文章 的人都知道，
汉族 女性 的传统服装 并非 袍式 ， 而是 两截 衣服， 简单 来说 就是 衣服 +裙子 /裤子。
所以 “去旗留袍”的本质 就是 承认 这种 并不汉人 传统 式样 的服饰 已经 流行 的事实，
但是 改个顺耳 的名字。
即使 以上 王宇 清、叶立诚等人 更名 为祺袍 的主张， 其实 也是根本 不改变 款式，
只是 想改名。
听起来很滑稽， 尤其 一些 对现代旗袍设计 有所 不满 的人听来：
你们服装界 的人不好好改改 你们的设计 和审美， 改名字 有意义 么？
但是 以“中华 ”的名义 去命名 服饰 这件事 对某些人来说 是很诱人 的 ，
“中华 ”本身 就是 一个 更为 博大 的文化认同 体 ， 谁能 叫“中华 X”或“华X”那就是 不得了 的荣耀，
于是 “华服 ”的概念 横空出世 了！


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还是 做点 正经事 吧！
一些 汉服商家 非常 坚持 自己 的名字 叫汉服， 而另一些 商家 则坚持 自己 的名字 叫传统服装，
因为 我们之间 的实不同， 名字 当然 也不同。就像 旗袍 商家 一样，
也会分出 平裁旗袍 或民国 旗袍 商家， 也是基于 彼此 的实 。
但是 本文 的情况 不同， 无论是 “旗袍 ”还是 “褀袍” ， “汉服 ”还是 “华服 ” ，
都是 基于 “实”不改 的基础 上争“名” 。
不知道 别人 对于 这种 事怎么看 ？ 我个人 觉得 还不如 做一些 认真 的事情 ！
归根结底， 这种 争名 更多 的是一种 游戏，
与名物 考证 又是 两码事， 它本来 就没有 正确 的唯一 即时 答案，
有些 恐怕 只是 未知 的拉锯 式争论。

【地区|台湾学做旗袍的话为什么要叫学做旗祺袍？】

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