摄影变成了大众文化的一部分 ， 和流行音乐、大众电影等一起为大众所消费 。 大众消费文化也成为了当代艺术所探讨的话题之一 ， 而作为大众文化的摄影和作为当代艺术的摄影在这一点上有了交集 ， 其中的复杂性不言而喻 。 所以 ， 关于当代摄影的话题具有相当的开放性 ， 很难用一些标准的语句加以限定和解释 。 面对当代摄影的话题 ， 如何解读 ， 如何找到未来的路径 ， 是每一个摄影人包括摄影爱好者、相关专业的师生都应该关注的要点所在 。
林路编著的《当代摄影探究》从风景摄影的理论与案例、人体摄影深度理论纵横、沙龙摄影与唯美主义、摄影大展与比赛评述、影像收藏的市场空间、新生代与私摄影论述、主旋律与“性情图像”以及观念摄影与当代艺术共八个章节 ， 回顾了当代摄影曾经有的迷阵 ， 并突破重围去探寻未来的路径 。 下文为部分书摘：


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每一位摄影者都应该静下心来想一想 ， 成群扎堆地拍摄风光究竟是否适合自己、适合自己所身处的时代 。 当年 ， 亚当斯的 f/64 小组也就那么几个成员 ， 即便一起外出也不会很壮观 。 更何况如今我们奉为神明的那些顶尖之作 ， 大多是亚当斯独自一人带着沉重的摄影器材 ， 艰难跋涉于荒山野岭之间的成果 。 摄影者只有认认真真走自己的路 ， 拍摄那些真正感动自己的风景 ， 才可能最终感动他人 。


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摄影家努力展开对抽象表现手法的探索空间 ， 不仅是科技进步的结果 ， 而且在每一位摄影家的思维词汇中占了重要部分 ， 并成为一些摄影家个人风格中的主要特点 。 历史上布鲁吉耶尔的光效应尝试 ， 哈斯的抽象动感世界 ， 科伯恩的漩涡摄影 ， 以及曼?雷和莫豪利 - 纳吉集大成的抽象主义实验 ， 已经成为现代摄影史上不可或缺的重要组成部分 。


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传统意义上的新闻摄影行将就木 ， 取而代之的 ， 将会是多样化的新闻摄影的表现空间 。 在传统的报纸、杂志将新闻从深度开掘的同时 ， 互联网、手机平台等数字化媒介则延伸出新闻摄影（或者你可以不把它命名为新闻摄影 ， 但是依旧具有新闻摄影的本质）一片新的空间 ， 更为迅捷、更具亲和力、更有发散性和互动的魅力 ， 也更凸显平民化的特征 。


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阅读整部摄影史 ， 你会发现 ， 有人怀着一种悲天悯人之心在拍摄 ， 有人却试图用影像与世间的悲欢离合、阴晴圆缺相抗衡 。 他们的照片不是针对那些社会性、影响性很强的事件而拍摄的 ， 而是调转镜头 ， 在自己日常生活中取材 ， 将镜头逼近自己生活的每个角落、流经的场所和身边熟悉的人们 ， 拍摄出充满个人意味的照片 。


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摄影真实与否 ， 根本上在于拍摄者对世界的态度、对被拍者的态度 ， 被拍者对于世界的态度 ， 以及日后观众对真实的要求和理解 。 这是一个非常复杂的编码和解码的过程 ， 远非我们简单的认识系统空间可以容纳的 。


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真正意义上的当代观念摄影 ， 是指在 20 世纪 60 年代以后呈现的一种摄影形态 ， 它在现代摄影对表现形式多样化和极端化探索的基础上 ， 介入了对当代各种政治和社会议题的讨论 ， 并且在表现手法上更多地从拍摄照片进入制造照片的层面 ， 从而更好地将艺术家的观念通过和社会的对话进入当代生活 。

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