我不认输, 却没法不信命: 命理之术何以席卷中国？ | 文化纵横( 二 ) _生活百科

星座文化在一定程度上不自觉地扮演了心理暗示或者心理疏导的作用。有年轻人表示，当自己情绪低沉的时候，有星座“背锅”心理上会好受一些。比如青年人常说的一句：“水逆，水逆，诸事不宜”，就是指水星逆行期间，不利于沟通交流，可能会由于粗疏而引发失误，任何过错都可以归因于此。
事实上，青年人在讨论星座时，并没有将落脚点放在对现实生活是否能够给予严肃的指导，并不在乎它是否正确或有效，而是有趣与否、好玩与否。他们认为拒绝谈论星座话题并非明智之举，但对于过度“拿星座说事”也并不赞同。
星座文化在当下青年人当中的流行是一个不应否认的事实，它目前呈现出弥散式的传播特点——没有形成具有凝聚力的内核，也没有与主流文化价值观出现冲突或者相左的地方，它散落地存在于部分青年人的日常生活当中，不会形成将人们凝聚起来进而形成整合的趋势。从某种程度上来讲，星座的流行与命理信仰的联系并不深刻，还上升不到精神信仰的高度，只是一种青年文化。但是通过长期的观察，我们发现，星座文化恰恰是一部分人走向命理信仰纵深处的切入点。
（二）占卜术
在命理信仰的谱系图当中，占卜术运用一套知识体系进行分析和预测。人们在接触占卜术的时候，通常都有明确的预测诉求，都希望能够解决某个问题，至少对问题的解决提供指引和建议。
在实施占卜术的方式和手段上，五行八字和西方现代占星是流行程度最高的两种，这两种方式都擅长从整体上把握某个人的命理格局，也能够捕捉运势走向的脉络，用行话来说，可以“看格局”，也可以“看大运流年” 。除了这两种以外，塔罗占卜也较为常见，它与前两者运行原理不同，因而只能针对某个具体的事件或者问题发问，常用来“占事” 。另外，梅花易数也零星可见。
尽管人们在接触占卜术的时候原因和出发点各异，但是最大的共性是他们求助于占卜术的直接动机都与日常生活密切相关。感情生活、亲密关系、职业发展、亲子关系、迁徙与定居、住房、生育、深造、财产，这些现实问题频繁出现在占卜术的求助当中，而占卜的目的都是希望能够突破瓶颈、找到解决问题的方法。我们可以将求助于占卜术的问题大致分为两类：第一类是“问事”，即预测某一具体事件的结果或者给出的建议。第二类是称作“看运”，即对一个人的运势、格局进行全局性的梳理和把握，来分析人的个性特征和命运走势。此类问题的比例远高于前一类。
中国有句俗话叫做“穷算命、富烧香”，一般去占卜的人往往都处于心理上或现实中的劣势。在社会的变迁与发展进程中，面对日益复杂的现实生活，个体对于利弊得失一时衡量不清、自身感受与外界期待发生冲突，因此产生了不确定性和无助感，造成了个体的焦虑，占卜则为青年人的选择和决定提供了支持的依据。例如，职场上人际关系经常出现打压、恋爱受挫、性骚扰等问题。一位手里经历过3000多个案例的年轻占卜师通过八字命理发现了症结所在：“这表示月令有个强大而无法化解的忌神，这种情况下我一般鼓励对方，要坚持，十年一个大运，总有阳光到来的时候，没有人走一辈子背运。 ”
（三）命理研习
命理研习在青年人的命理信仰中处于人数最少、层次最深的一层。原因也是为了解决精神上的焦虑、迷茫，寻求意义的支点。不同的是，研习命理的人则是希望通过学习整个知识体系，自己能够掌握背后的原理，在知其然的基础上还能知其所以然。尽管人们在系统研习命理的初衷有很大的相似性，但是随着学习的不断深入、加之不同个体社会阅历的差别，会产生出不同的态度取向。下面我们通过三个田野故事来展示命理研习中三种不同的态度取向。

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