比如：甲是丁的母亲，甲与己合的话，甲就不生丁火了；己生庚，假如己与甲相合，被甲合走了，那么己此时也不去生庚金了 。
乙与庚相合，庚不克甲木，但是如果甲辰，那么就是甲木用它坐支中所藏的乙木透出去，获取庚金，乙木成为了甲木的工具，此时庚金不是甲的敌人，而是甲所要获取的对象了 。
同理，丁与壬相合，壬不克丙火，如果是丙午，或者丙戌，那丙火通过自己的坐支午火或者戌土中的丁，透出去获取这个壬水，这个壬水是丙的官星，那么这个壬就不是丙火的敌人了 。
我们也能反过来想，乙庚相合，庚不克甲木，如果甲申，甲木用自己坐支申中透出去的庚金来限制乙木，这个乙木不是朋友了，也能看成乙木是甲木要获取的对象了 。
丁壬合，壬不克丙，如果丙申的话，那么丙火就用坐支申中透出的壬水去制合丁火，丁火不是朋友，而是对象，甚至是敌人 。
天干与天干之间的各种作用关系，都与位置距离密切相关，比如：甲日干怕庚七杀，而庚在年柱，乙在时柱 。
本来庚与甲的距离较远月柱隔在那里，但乙庚相合，反而将七杀给合过来了，这有引狼入室的象 。如果庚和乙年月相合，这时候庚就不会伤害甲木 。
另外，就干支之间关系来讲，是君臣关系，干君支臣；干支之间也分内外，干为外，支为内 。
故此，地支之间的作用关系不可忽略，而天干相合的，它们各自坐支之间的关系也不外乎几种：
1、天合地合，甲子与己丑，甲己合，子丑合；2、有天合地暗合如甲午与己亥，甲己合，午亥暗合 。
3、有天合地刑，如甲戌与己丑；4、有天合地穿，如甲申与己亥；5、有天合地库，如甲辰与己亥，甲己合，亥入辰库 。
6、还有地支之间没有特殊关系的，甲戌与己亥 。最后，就是合化的问题，乙庚合金，就成为甲木的官星；
丁壬化木成为丙的印绶；甲己化土，成为戊的比劫了 。如果合化的话，情况就会发生变化 。
合化成功的旺神，如何又能就忘生与克了呢？忘记生克的，也就只是合化了的干支而已 。
二、天干五行“贪合忘克”、“贪合忘生”的条件；
1、相合两干与合化之五行相同者称为主合之干，与合化之五行不相同者为被合之干 。
两干合化成功后，主合之干仍可以原五行论生克，被合化之干不与其他干发生生克关系，这种情况称为“贪合忘生”“贪合忘克” 。
2、两干合化成功后，主合之干不克被合之干，也称为“贪合忘生”“贪合忘克” 。
比如：甲己合化土，乙庚合化金，戊癸合化土之类，木的五行改变，木不克土，木也不生火，水不生木也不克火了 。
3、凡相合两干均不为两干之原五行时；如丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火之类；
因为，他们之间皆是，阴阳作合，因有情而受到牵制，合化之五行合化后主克之干不克被合之干，这也称“贪合忘生”“贪合忘克” 。
4、两干均为被合之干，合化成功后天干无合化的同一五行之干透出时，除主克之干不克被克之干外，相合两干均不与其他干发生生克关系 。
在这种情况下，同样称为“贪合忘生”“贪合忘克” 。这又为牵制 。这种情况下，原则上是两者皆弱，而且两者皆毫无本气根 。
5、丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火，但命局、岁运天干无合化的同一五行透出时，除按合而不化论外，在一定条件下，可按被生之五行论 。
上述分析表明，只有两个天干论合化，或者论牵制的情况下，才有失去正克能力的条件，同时，还得分清主合与被合的关系 。

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