“絜静精微”的研易成就——评李守力的《周易诠释》( 三 ) _易经

华东师范大学宋希彤教授说：“篇幅确实不小，见识很丰富！让我想起了过去，志德在贫困中生活了近30年，成为《易经》 ” 。手稿《周易解说》确实有很多点与赖的相呼应；学习的方式不是林泉和林泉的学派区别，而是深刻的认同。纵观历史，很少有大学者中的制度。守礼兄的不断进步值得表扬。”
中国人民大学杨庆中教授和北京师范大学张涛教授也对李守礼的学识表示赞赏。
现在有一些诚实的学者明白这一点，愿意和李守礼讨论，如潘启明教授、姜光辉教授、翟奎峰教授、侯国林教授、何坤翁博士、李守礼博士等。吴彦英、刘朴臣博士、乐千山博士等。更多的学者可能已经了解到这一点，但他们可能出于各种原因选择了沉默和冷漠。
【“絜静精微”的研易成就——评李守力的《周易诠释》】自孔子以来的 2500 年里，数以万计的学者为理解《易经》的原始思想和意义而倾注了一生。现在我们可以看到，李守礼很好地还原了《易经》中创卦的初衷。他之所以能做到这一点，首先是基于他长期的儒释道教，以及在风水、占卜、四柱命理方面的高超经验。二是基于他擅长的右脑形象思维法。第三，他可以说是同龄人中离名利最远的一个真人。他对自己巨大的学术成就毫不保守。这触动了成千上万的人，每天至少有 1500 人观看。他易于学习的博客文章。于是，他虽然没有文史背景，也不涉足学术界，却以网络为媒介，创造了真正的学术杰作和最伟大的学术传奇。有史以来最大的发现项目。由于《易经》在传统文化学界中的领先地位，李守礼的这一发现也将成为传统学界的一大发现，进而影响到传统文化复兴的大局。
3.李守礼发现了视觉系词推导公式的意义
李守礼先生对《易经》的解读给我印象最深的有以下几点：
首先，李守礼紧紧依靠《说卦传》中的一象资料，通过系统总结他迄今为止所采用的成功解释方法，提出了“看图连词的推导公式”（见“关键《周易变》）。》（一）《前言一：发现《周易》八卦八卦的“推导公式”——论“概念元素”的一般例题），近90%的卦卦，都给出了。准确的解释让我们真正感受到了周文王和周公最初是如何创造卦线的。因此，可以说是李守礼先生在《易经》中发现了象书密码。这部作品应该说是所有《易经》研究的核心。公式如下：
图和药词=药香+卦
遥相是经，卦是纬。瑶香既有瑶位形象，又有传承与比例的形象。卦包括原卦、互卦、互大卦、变卦。先是原卦，后是互卦和变卦。原卦就是上、下京卦，互体就是原卦的互体。互体多用于三、四行，第三行是互体的下卦（二到四），第四行是互体的上卦（三到五）。也有互连）。，即四根线相互连接，五根线相互连接。比如第一到第四个连接，第二个到第五个连接等等。
在公式的指导下，李守礼特别注重对互卦或互体的分析，达到了前所未有的高度。李守礼认为“互体”是《易经》的本源（见《周易纲》（上）第2-5节：《论“互体”为经》）。夏朝的人可能不知道互体，但互体是在商代发现的，是发现，不是发明，不是设计。互体论可以追溯到《左传》。事实上周易风水案例分析论文1000字，周易古时常用互体。所以，王明生《蛾艺汇编·朔录二·南学尚异》说：“若无互体，则六十四卦不同。谈六十四事，何以弥轮天地，经纬万度？”商周时期出现了四尧卦，说明中尧是商代的通行。及周代《归藏》、《周易》（见《周易密》）《要诀》（一）第2-10节：《论四尧、数数与相互作用》）。

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