这件有钱没钱的问题，背后其实是有深厚的原则( 二 ) _孔子

创始人80多岁，老人院90多岁。当然，我们查的时候，我问你有没有一杯水，这次呢？在它的旁边？有父亲，有钱人，也有穷人。你把这杯水给谁？其他人心里默默地想，他是个有钱人，喝完老奶奶说，他不应该把最好吃的东西给，而是给最需要的人。
一个不口渴的穷人。非得让他爸妈不渴吗？还有没有必要给他一个生活故事的吻？它给了我很多启发。有时，当我们决定给谁一些东西时，我实际上给出了这个位置。一个人是由自私的人的内在价值判断造就的。我觉得谁对我更有利，不管是对我的父母，让我觉得自己是个孝顺的儿子，还是对穷人，让我觉得自己是一个仁慈有道德的人。人。
因此，作为关键时刻的投资，中间可能会有一个领导的签名，领导和它，作为对领导忠诚的一种方式。在孔子里，他认为应该给予那些。适合需要钱的人。听完这个故事，你会听到另一个完全不同版本的孔子故事，然后给钱。你可以看到最近有什么不同。以 940 美元的价格通过植树维持狭隘育儿。
孔子任命他为自己的，家中的大管家，赐予的怒气是命九百到九百。总之，应该有很多这种原音告诉老师，老师太多了，别，别，吃了那么多话就耽误了。孔子说。不，你把钱拿回来并完全分配给你。
我们可以帮你一起吃饭，为什么？原因是我给你多少钱，他自己家钱的工资在你这个水平，我凭什么给你？如果你拿一半或更少，那你的中尉呢？可你没想到，你拿了钱，对你的下属来说是灾难，甚至比他的下属还要灾难，你看到了吗？又是孔子。
在前辈发布的这个过程中，遵循两个原则，一个是给需要的人，一个是给匹配的人。但无论是哪个应用，不同的场景都不是因为从他自己的角度去思考和考虑。打电话给我，我们往往在做决定的时候，会有意无意地甚至会以某种仁慈、慈悲、善良的做事方??式去做某事，最后呢？
因为那个参照系和奔驰，不应该基于自己的好恶，而应该基于正确词的接受者应该生活的份额。以终为始，以接受者的角色审视失败者的行为。很多时候，我们看到了我们可以给予的东西，但我们不能给予一点，如果你能看到，我们也不愿意给予这种想法。
接受这一切的人的需要，不需要它，如果不叫飞翔，那么相见不是相见，论语中的如来给这两位孔子的故事孔子。只是我们用来帮助??他人的一个工具，我们用来完成人与人之间信任能量的交换。钱本身是独立的，我们只是暂时保留，但是如何呢？
让这个权力合理分配，兴趣点不应该在食鱼者身上，因为这笔钱很容易发挥不出应有的效果，也许明年小特拉贝库拉会做一个。小内容与你分享梦中与你的关系。很多时候，我们可以通过各种方式重新厘清我们与金钱的关系。让我们看看金钱如何在我们人与人之间的互动中发挥作用。在界面中。
它作为一种信息流动，不仅是流动的势能，也是货币所承载的信息和价值取向。在《论语》中，这两个故事充分说明了这一点，如果你觉得自己与金钱的关系不合适的话。请详细说明这两个故事。对钱来说，他可能更关心你把我放在那里谈谈什么是文化，而不是你用什么样的心态放我出去。如果你相信金钱本身有它的气质，那很好

神需要的话。
让我们再看看独立意志，

如果金钱有独立的意志，我们再看这两个故事，就可以深刻地看到孔子的事了

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