传统文化究竟有些什么内容，似乎谁也没有说清楚( 三 ) _文化

孩子出生后，通常会先给宝宝取名（也称小字），比如三国时期末代宗主刘山，外号阿豆。如果再长一点，就由家长或老师正式命名，这是古代一种特殊的命名仪式。取名要避免，不能取同一个字或同音字的皇帝和圣人。在写、说、遇到这类人的名字时，尽量避免或改写。旧的皇历之所以也叫《世贤书》，是为了避开乾隆皇帝的圣忌。在过去，这是所有学者的必备知识。

清朝乾隆年间，江西新昌有一个人叫王希侯。他处理事情非常谨慎。起初，他被称为太子，但因为怕被人指责，所以在中间加上了“锡”字。编着《子官》一书时，遇上康熙、雍正、乾隆三人，均处理漏笔，但未采取更严格的改字或空字的办法，并报乾隆帝。在那里，他以“大逆不道”和“大逆不道”的罪名，不仅被斩首，其妻妾、儿孙也被牵连，多人被杀，沦为奴隶。
名字通常反映长者的愿望和期望。宋代作家苏洵在《名氏二子》一文中描述了给两个儿子取名的用意：“辐条盖住轮子，都在车里有一份工作，唯独石像一个做事的人。没什么。虽然，你去施的时候，我还没有把它当成一辆完整的战车来看待……世界上的战车不禁发了条车辙。说到战车的优点，车辙是没有的。亦然。虽战车马杀，苦不如车辙。福间。”这就是大文豪苏轼、苏哲名字的由来。
有些名字的含义与其姓氏有关，如马千里、牛德草、米变身等；如果是文人，有的还体现着艺术精神、爱好和审美情趣。作为名字的补充和延伸，除了名字之外还有字符、数字、昵称、笔名和艺名。
过去有“小时候起名，长大后捡字”的传统。《礼记?曲礼》云：“人二十，言为冠”；在古代贵族中，男人戴20行头发和冠冕以示成年，于是开始取字；女人15结和发夹（用来扎头发的发夹）也是成年的标志，可以带字。可见，“人物”是在男女成年后，开始受到人们的尊重后才加上去的。也有学者认为，“字”的产生源于禁忌。古人祭祀祖先时，为了表示敬意，不能直呼其名，只好用“字”代替。因此，它被称为“品格”，意为尊重。
有些“字”和“名”是内外相通的，它们的意义是相互关联的。比如毛泽东的润之二字，光润润泽，有连贯之意；张学良字汉卿，因为张良是汉朝的名臣；诸葛亮字孔明，梁与孔明意思相近；关羽字云长，展翅入云，名字相映成趣。苏轼和苏哲的“人物”也属于这一类：轼是古代设置在马车前供站立骑手支撑的横梁。《左传?庄公十年》有“低头看其车辙，爬石看它”，所以苏轼的字是子瞻；和“天下车不免车辙”，所以苏哲的话就是自游。还有“名字”和“人物”以相反的方式相互补充。比如唐代大文豪韩愈，就有了字隐退；今天，程思远，字近了（毛主席给的）。其他的则是通过“字”来表达自己的愿望，比如朱自清的性格带弦，性格比较慢，他要调整。其代号出自《韩非子?官行》：“西门豹心急，故戴魏慢；董安羽心慢，故戴弦焦” 。
数字，是人的别称，所以也叫别名。大部分都是自己带的。他们可以不受世代和血统的束缚，可以自由地反映自己的感情和寄托，有乐趣和爱好。“山人”、“巨石”表示他鄙视莉露，故作崇高；欧阳修的绰号“六一居士”意思是一万卷书，一千卷古代金石铭文（关于古代器物），一把琴，一盘棋古人姓氏名字号的由来和意义，一壶酒，再加上一个老人本人，一共有六个总共“一个” 。昵称、昵称、昵称都是别人给的，比如《水浒传》中的“知多行”（吴勇）、“黑色旋风”（李逵）；民间“周爸爸”、“小诸葛” 。清末民初以后，文字、数字逐渐被笔名、艺名所取代。

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