端午节关于端午节的民俗有什么吧，你知道吗？( 三 ) _民俗

端午节还有在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、大蒜的地方。通常艾、榕、菖蒲用红纸捆成一捆，插或挂在门上。因为菖蒲是天上五吉祥之首，象征驱邪之剑，因为生长季节和形状被视为“白银之气”，叶子呈剑形，可以插在门口，以避邪。所以炼金术士称它为“水剑”，后来风俗又扩展为“普剑”，可以斩断万千煞气。清代顾铁青在《清甲录》中记载：“斩蒲为剑，斩檐为??鞭，桃梗蒜头，挂床与户，皆用鬼。” 。金代的《疆域》中，有“虎形如虎，或剪彩如小虎端午节的民俗活动有什么，贴叶贴，内人争相评判。以后多菖蒲，或在形人形，或剑形，名为普剑，驱邪。”
###端午节####民俗活动9、隐藏端午节
端午节的习俗，是指接新婚或已婚的女儿回家过节。简称“喜端屋”，又称“喜端屋” 。习惯上把5月5日作为不好的月份和日子，很多事情都需要避免，因为端午节有带女人回家躲避的习俗。这种风俗似乎是在宋代形成的。陆游《封绥》诗中有句“羊调酒斗迎妇，送鼓龙舟争神” 。《嘉靖隆庆志》也记载：“嫁女召归来过节。”另外，《滦州志》：“新婚女子，故月迎回，名曰‘藏端午’” 。
###端午节####民俗活动一0、端午雨
当人们庆祝这一年的习俗时。人们认为端午节下雨是不吉利的；否则为吉祥。这种共同的信念由来已久。陈元良《隋世广记》引《纲纪》云：“五月五日，人露药，无灾。若下雨，鬼露药，人病。”这是福建的谚语。”徐乐清《二韵书》李世洲与端午自注：“临川人说端午雨下阳，鬼盛人祸。赵怀钰诗自注清代还引用了一句谚语“端阳无雨是好年头” 。
###黄龙####民俗活动一1、划龙舟
龙舟一词最早见于先秦古籍《牧天子传》卷五：“帝驾鸟舟，龙舟浮于大沼。”在“飞龙北征，琼武路在洞庭”、“石濑浅，飞龙婀娜”中，学者们还认为“飞龙”是一条龙舟。《湘君》是一首描写湘人驾龙舟，将玉佩沉入河中（类似于往河里丢饺子）悼念某位历史人物的诗句。这与楚国的“魂舟”和“御龙帛画”形象不谋而合。可以互相确认。《荆楚随水记》记载：“五月初五，称为玉兰节。……这是一个日子，一场比赛，一场采杂药的比赛。” 。
在划龙舟的过程中，会唱很多龙舟歌来助兴。比如在湖北秭归划龙舟时，就有了完整的唱腔。歌词和歌曲融合了当地的民歌和圣歌。气势磅礴、美丽动人，即“举世相怜”的遗产。又如广东南雄县的龙舟歌，在四月龙舟下水后一直唱到端午节，演出范围很广。
民俗活动一2、钟馗舞
钟馗舞闹钟馗：自晋代以来，钟馗舞钟馗，祝福镇宅是端午节和春节的重要组成部分。2.吊钟馗的画作。最早的钟馗画据说出自画圣武道子之手。据北宋沈括《孟熙补传》记载：唐明帝病了近月，忽梦二鬼。小鬼偷了皇上的玉笛和杨贵妃的紫香囊逃走，大鬼抓住小鬼割了他的眼睛，然后砸碎喝了一口。大鬼道：“本臣是钟馗，亦为武功不成之武者，以陛下之誓，铲除天下妖孽。” 唐明帝苏醒，回过神来，打电话给画家吴道子，让他根据梦中的场景画出钟馗捉鬼的画面。道子用刷子刷完。明帝见状，与梦境一模一样，大吃一惊。后来，钟馗大吃一惊。绘画逐渐走入民间，钟馗的画作大多是在五月的端午节，或端午节前后几天。清代，江南江浙一带的居民，大多在农历五月将钟馗挂在大门或殿堂上。图一月，为辟邪、驱邪、吉祥。
###端午节###民俗活动一3、斗草
汉朝之前，没有斗草之戏。（《历代通俗学·尚冰河》）无渊源，一般认为与中医的出现有关。远古的祖先为了生存而苦苦挣扎，过着单调的生活。动物和其他动物在剧中自娱自乐，传说中的“神农尝百草”形成中医后，每年端午节，一行人到郊外采药，放在艾门解暑毒疫，成为风俗；采收后，常举行比武，以对抗的形式互相报出花草的名字。一胜一负，将植物知识与文学知识的乐趣合二为一；孩子们勾住叶柄，互相掐拽，谁打断谁就输了，然后换叶子互相打架。白居易的《关二喜》诗云：“除尘斗草，乐一整天。”

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