风水一说：从古代影响至今的风水结构( 二 ) _风水

正确的观点是应该关注窗户或玻璃幕墙的照明方向和角度。正负能量场很大一部分是通过窗户或玻璃幕墙作用于人体的自然光。作者有太多的案例来证明这一点。不同方向和角度的自然光对人的影响不同，但也很明显。比如长期接触大自然真北之光（看卦）的人身体不好，尤其是肾脏和泌尿系统容易出现问题，也容易出现事业和事业上的失败。工作，难于提高（看卦的象征）；长期接触大西北（钱卦）的人，具有头脑灵活、领导能力强、事业容易成功、容易发展的特点（钱卦的象征）卦）。

第三，古代风水理论特别注重形式和方法对住宅风水的作用，但根据笔者的验证风水学的建筑，客观上，许多形式和方法的理论确实适用于独户住宅。乡下地方。因为是农村，调整空间比较宽松。毕竟农村的土地管理不严，怎么种树、怎么在房子周围建水塘，几乎没有人干涉。但在城市里就完全不同了。城里的房子建好以后，从风水的角度来看，形式和规律已经是固定的，基本不能改变。而且现在城里高楼林立，很多形式和规律的东西，其实如果踩到上面，这些东西就会失去原本的风水效果。是这些建筑物的较低楼层）。

任何理论都有其特定的环境。古代风水学说是先贤根据古建筑的特点总结出来的，但如今，尤其是因为城市建筑和古建筑的对象相距甚远。如果还照抄圣人的理论，那显然已经过时了。现代风水理论需要与现代建筑相结合。
什么是风水理论？事实上，它是一门综合了地球物理学、水文地质学、宇宙学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学、人类生活信息学等多个学科的自然科学。其目的是对自然环境进行认真细致的考察和认识，利用和改造自然，创造良好的人居环境，赢得最佳的时间、地点和人，达到人与自然和谐相处的完美状态。
一、整体系统原理

整体系统论，作为一门完整的科学，产生于本世纪；作为一种幼稚的方法，中国的圣贤很早就开始使用它。风水理论认为环境是一个以人为中心，包括宇宙万物的整体系统。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依赖、相互对立、相互转化的要素。风水的作用是宏观把握各个子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水充分关注环境的完整性。《黄帝斋经》主张“境为身，泉水为血，地为皮，草木为毛，屋为衣，门为冠。清代姚燕鸾在《羊寨一体》卷——《丹井口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅必选地势，山水为民心，山有水。龙，美丽的头发，水。必环抱，明堂大有福，水口聚千金，门两侧通畅，全理为风水总理，其他理从属。总体原则，以总体原则处理人与环境的关系是现代风水的基本特征。

二、因地制宜原则
因地制宜，就是根据环境的客观性，采取适合自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“止于形” 。先秦时期，姜太公主张因地制宜。《史记·借贷传》记载：“太公欲封璎丘，泄地卤水，人少，故太公劝她善巧鱼盐。”
中国幅员辽阔，气候、土壤质量和建筑形式差异很大。西北干燥多雨，所以人们住在窑洞里。窑洞大多朝南，建筑简单，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人长寿，鸡产蛋多。西南潮湿多雨，虫兽多，所以人们住在谷仓式的竹楼里。《老唐书·南蛮传》日期：山上有毒草，有虱腹蛇。“楼下空置或饲养牲畜，楼上供人使用。竹楼通风、凉爽、防潮，多依山傍水而建。此外，草原上的牧民以蒙古包为居所。民居，水草方便迁徙，大理人用石头和石头盖房子，中原人用土盖房子。.

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