愣头青八字命学系列:八字预测术与预测模型的区别( 八 )


日元制度形成于清代 。清朝是中国传统文化的第二大断层时期 。清朝前期和中期 , 清朝为巩固统治地位 , 实行思想文化专制 , 对汉人控制极为严格 。有嘲讽清朝的内容 , 即兴入狱 , 时常受到牵连 。清代的文字牢狱 , 从顺治初至乾隆四朝 , 历时140余年 , 长达80余年 , 除少数因事变故外 , 大多只是虚伪 , 他们纯粹是不公正的杀戮 。文化的专制束缚了中国人的思想 。龚自珍的“避宴怕言辞 , 所以也创造了历史上贪官最多的清朝 。在这种背景下 , 它彻底影响了社会的思想和人文 。紫评书的月元制度强调月与日的关系 , 即将以月为代表的皇权利益、社会道德、社会责任转移到以日为代表的“自我价值体现”的层面 。日元制度采用解释模式 , 即以日元为主体 , 一切使用都围绕着对日本拥有者有利的五种要素的变化作为解释条件 。紫评书的月元制度强调月与日的关系 , 即将以月为代表的皇权利益、社会道德、社会责任转移到以日为代表的“自我价值体现”的层面 。日元制度采用解释模式 , 即以日元为主体 , 一切使用都围绕着对日本拥有者有利的五种要素的变化作为解释条件 。紫评书的越元制度强调月与日的关系 , 即将以月为代表的皇权利益、社会道德、社会责任转移到以日为代表的“自我价值体现”的层面 。日元制度采用解释模式 , 即以日元为主体 , 一切使用都围绕着对日本拥有者有利的五种要素的变化作为解释条件 。
至此 , 我忽然想起了观音子文《儒家经典》的开头几句话:“道不可言 , 未言即道 。道不可思 , 不可思即道 。”。” 万事万物是没有概念的 , 但要理解它 , 人类必须建立概念 , 以便区分和判断 。而任何区分和判断 , 都只能借助一定的参照物来确立 。有了参照物的前提 , 难免会因为角度不同而得出不同的结论 。社会的发展、进步和变化 , 给人类的认知带来了新的困惑和思考 , 人生观和价值观也发生了变化 。所以 , 出现了优先考虑自然方式的年份系统 。 , 并逐渐走向以国王和集团利益为优先的月球系统 , 然后发展并转变为以个人利益为优先的日元系统 。从某种角度来说 , 星座本身的演变也是社会发展的一个缩影 。从价值取向的角度看 , 如果把强调自然方式作为优先规则的年制设置为公开 , 那么强调个人利益优先的日制就被强调了 。元制必然是自私的 , 社会发展逐渐让以我为中心的价值观成为主流也就不足为奇了 。至今 , 我被中国阴阳哲学的智慧深深打动 。(以上内容为《冷头青八字初级班教学课》第一讲草稿)2013年第13期 , 广东潮州冷头青 。注:于修学八字算命近三十年 , 我暗自认为他是在研究八字算命 。最大的收获有四 , 一是八字柱位阴阳属性的定义和运用原则 , 使八字能入体 , 用在比喻的解释上 。三是用神明理论解决八字原版游戏中没有出现的六亲的定位问题;第四种是回到花样时间的方法 , 解决了八字贫富的准确解读 。其他的研究 , 比如取图像、预测高考分数、分析判断疾病等等 , 就不值一提了 。最近 , 我借开班的机会 , 将自己多年来对八字算命的研究整理成文字 , 对外发布 。欢迎转载 , 但也请注明转载者的作者和出处 , 请勿截断我的文字 。 , 抄袭是为了自己的作品 , 是为了希望 。我借开班的机会 , 将我多年来对八字算命的研究整理成文字 , 对外发布 。欢迎转载 , 但也请注明转载者的作者和出处 , 请勿截断我的文字 。 , 抄袭是为了自己的作品 , 是为了希望 。我借开班的机会 , 将我多年来对八字算命的研究整理成文字 , 对外发布 。欢迎转载 , 但也请注明转载者的作者和出处 , 请勿截断我的文字 。 , 抄袭是为了自己的作品 , 是为了希望 。


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