风水术，起源于东汉时期，看住宅、先人墓地风水等都用上( 四 ) _风水

正神零水法
正神正位装备，也就是在正神位上安装“龙顶”，正神位的山峰要从百步成龙之气开始，零灵中的水方向，无论水面的宽度，还是水源的长度，只要能在空中低而不填，就可以认为是吉祥的。山龙是这样用的，水龙也是这样用的。“山上龙神不下水，水中龙神不上山”是杨公风水的秘诀。《绝地诀》、《贫丹诀》、《城门诀》、《玉车经》、《门楼经》等理论，是杨公水法阴阳造化之谜。
中型火星水法
阳宫水法中的“受苦星辰”之说，是指星辰三行九运的盛衰； “中兴”和“火星”进出，是阳宫水法的又一秘诀。“中兴将永远回归图书馆，繁荣昌盛，火星将永远回归图书馆。”山水结合阴阳众生，用二十八处。龙砂与水的结合，堪称“阳宫水法” 。
走进神水法
杨公水法曰：明堂内要平，明堂内要有蓄水。龙真穴是对是错。即使被掩埋也可以开发。它虽然发展了，名声在外，但也隐藏着灾难和隐患。为什么？就是因为水法错了，“羊刀”和“鲁堂”的方向就犯了。向上的祥瑞之气不能入内，上下的水不能为我所用。陆非为我所用，怎能不失官位？真龙真穴要运，水顺好方向，才能“催财致富” 。什么是吉祥？一是不犯“黄泉药煞”，二是不犯“养人禄堂”，三是“出入水出” 。在此之后，八卦被用来讨论吉凶。一卦清净清净，吉祥吉祥。
七星劫
“七星劫”是杨公风水的秘诀，非真弟子难以理解。一些零散的文章，满足读者的好奇心。
先天八卦：天地有方，山湖透风，风雷相斗，水火不相射。识别出一个三维自然环境模型及其自然现象。后天八卦：其内容曰：阚离地处南北，皇上惊。一是关于地球的位置，二是天体运动引起的气候变化规律。地理学的研究，根据后天八卦所描述的规律，以先天八卦的三维模式，寻找人类聚落的地理环境和位置。因此，地理上的“城门为计”，强调连日互用。以上观点应该属于情境的范畴，是情境主义者从连日的八卦中寻求的理论依据。无非是山水与左右旋转的结合（如太极图的阴阳鱼图形），结合天元龙和天元方向的规则。检查了许多古墓葬，它们也是以同样的方式建造的。自古以来，地球就被保存下来了，为什么呢？元运也不好。这是《玉信》的主要内容。所谓真传一言，假传万卷，唯有有缘者才能得。杨公秘方“七星劫”的序列：“天上的北斗司，化生为养万物。
文昌水法
“一白水，昌盛为魁星，一等少年，名扬天下，多聪明智者，……四绿林，为文昌，命旺文章名扬天下，科嘉莲芳，女子相貌俊美，嫁入贵人。”《轩辕赋》曰：“阚源怒，得了荀母，依附于宠党”，“名家可嘉，荀宫贪狼”，“木入阚宫、皇池贵。” 《紫白诀》说：“四夷宫，准毛部之名一目了然。” “四青为文昌神，位居尊位；一白为答官星，主宰文章。回宫重设好，相见亦美。”彼此。”，青云德路号，有文字，有砚，有池水，有定远之兆。”这些讨论无不说明文昌卫的作用是准师系的名称。在现代社会，文章习惯于取学科无双，文章无双者能有所成就，来文昌学习很有用。
文昌位置有固定式和旋转式两种。按固定期限，该遗址的荀宫为文昌。荀位于东南角，在这个角读书，可以得到文昌的帮助。依府性质，坤府与巽皆同宫。若坤根方位第二次成立，则荀位为441，文昌星回宫。与此同时，菅直人的位置也得到了114，文章魁星也回到了宫中重置。这两个位置非常适合读者。此外，兑宫内还有四个全等的宫殿，对读书人也非常有利。所以，在坤家成功的人，家中必定有名人出身。根府，堪是一和四同宫。若八云根山坤相成立，堪位114，文魁星回宫。与此同时，巽他宫也拿到了441，文昌星也回宫重置。这两个位置非常适合读者。兑宫内还有四座宫殿，对读书人也十分有利。按照变化的方法，不难找到一四座宫殿。每家临山的房子都有一个文昌座，只是组合有点不同。

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