三生肖分为阴阳两类 。 动物的前后左右足趾数一般是相同的 , 而鼠独是前足四 , 后足五 , 奇偶同体 , 物以稀为贵 , 当然排在第一 , 其后是牛 , 四趾(偶);虎 , 五趾(奇);兔 , 四趾(偶);龙 , 五趾(奇);蛇 , 无趾(同偶);马 , 一趾(奇);羊 , 四趾(偶);猴 , 五趾(奇);鸡 , 四趾(偶) ;狗 , 五趾(奇);猪 , 四趾(偶) 。 持这种说法的是宋人洪巽 , 明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类 , 在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下” , 因此别阴阳当看足趾数目 。 鼠前是四爪 , 偶数为阴 , 后足五爪 , 奇数为阳 。 子时的前半部分为昨夜之阴 , 后半部分为今日之阳 , 正好用鼠来象征子 。 牛、羊、猪蹄分 , 鸡四爪 , 再加上兔缺唇且四爪 , 蛇舌分 , 六者均应合偶数 , 属阴 , 占了六项地支 。 虎五爪 , 猴、狗也五爪 , 马蹄圆而不分 , 六者均为奇数 , 属阳 , 连同属阳的鼠 , 占了另外六项地支 。 郎瑛的归类法 , 是借洪巽的分类法 , 二者大同小异 。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列 , 民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富 , 这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容 , 另一方面又促进了生肖文化的传承与发展 。 将十二种生肖动物分为阴阳两类 , 将其纳入中国人五行信仰的观念之中 , 目的是将属相与人生仪礼相关连 , 将阴阳、五行与生肖对应起来 , 从而解释其它有关的人生文化现象 。
农历算法:中国黄历以立春确定生肖 。 “农历”是汉代开始使用的“太阴历” , 新年是以立春为界的 , 立春是二十四节气之首 , 生肖以立春为准 。 六甲记年中天干为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个 , 地支为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个 。 从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……排列 , 刚好60个排完一个周期 。 这样有点复杂又不好记 , 于是古人想到用动物来表达复杂的地支 , 这就是生肖 。 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 。 生肖是我国六甲记年中特有 , 应该从立春的那天算起 。 传统的命理学、占卜学等民俗学 , 均以“立春”作为生肖计算的依据 。 包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法 。 因为生肖本与地支同源 , 不能以当前的春节来定 。
传统春节是指立春 , 正月初一为元旦 , 民国元年(1911年)规定阳历1月1日为春节 , 由于民间反对 , 袁世凯采取折中的办法 , 将阳历1月1日定名为元旦 , 正月初一定名为春节 。
史书记载:关于十二生肖的由来 , 历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法” 。 以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中 。
《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年 , 如岁在寅 , 则曰虎年” 。 清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰 , 但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时 , 至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原 , 与齐民相杂 , 浸寻流传于中国 , 遂相沿不废耳” 。 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》 。 《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午 , 既差我马 ” 。 又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛 , 以送寒气” 。
十二生肖之说 , 究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代 。 其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅 , 木也 , 其禽 , 虎也 。 戌 , 土也 , 其禽 , 犬也” 。 又云:“午 , 马也 。 子 , 鼠也 。 酉 , 鸡也 。 ……申 , 猴也” 。 共提出十一种生肖名 。 加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰 , 其位龙” 。 恰好补上了“辰龙” , 而成全了十二生肖 。 可见在东汉十二生肖已经形成 。 至于十二生肖的使用 , 至少在南北朝时代就已经出现 。
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