当然，这里我们需要注意一个细节 。“治病必本”这句话放在“神宫”之后，从这句话中，我们可以看到一个清晰的界面：阴阳与神明的关系 。关系 。阴阳虽能作为天地之道，万物之主，变化之父，生死之本，但对神灵而言，也不过是一个“符”而已 。府邸也是众神居住的地方 。这座豪宅非常好 。如果神灵愿意住在那里，他们的身体和精神都具备了基本条件，那么他们就会健康，他们就可以过上一生 。然而，如何评价这座豪宅的条件？众神如何安居乐业？是两居室还是三居室？还是必须是豪宅？这未必是府邸或阴阳人的回答，而必须是当事人提出来的 。这涉及到中国文化中的生命观念，它与形而上学和形而上学有关 。所以，药不是一个简单的问题，根本原因不限于阴阳 。
2.阴阳说什么？
阴阳囊括了世间万物，包括转化、生死，但它到底说了什么？打开《内经》，除此之外，还可以看出男女为阴阳，气血为阴阳，左右为阴阳 。水火为阴阳之相，前后、上下、内外不离阴阳 。因此，总结起来，阴阳只是说差异和差异 。也就是说，最基本的差异和最根本的差异构成了阴阳的要素 。如果用更学术的语言来描述这种基本差异，那将是相对的或对立的 。显然，这个世界，甚至任何事物，包括生命，
【《黄帝内针》的Day13一阴一阳之谓道感谢铠兄的小楷书法】以我们自己和身边的生活用品为例，哪个人和哪个东西离开了阴阳？我们走路需要脚的起伏；为了维持生命，我们需要呼吸和呼吸来维持我们的呼吸；吃东西拉尿，保证营养；我们需要劳逸结合，动静结合，让生活的节奏与自然保持一致 。比方说一个物品，大小就是它的阴阳，大小变了，物品就变了 。长度是它的阴阳 。当长度发生变化时，项目的位置也会发生变化 。左右都是阴阳 。当这些变化时，项目的含义也会发生变化 。许多变化的积累，就构成了生与死 。
细细思量，阴阳未分变化 。能把握阴阳，也能把握变化，进而把握生死 。能把握男女、把握气血、把握运动、把握进出、把握上升、下降，为什么不能把握生命的变化？推动人生向人类理想的转变，我认为这是医生的责任和使命 。
所以，阴阳问题首先要扁平化，不能一开始就把它推到高不可攀、高深莫测、千变万化的地步 。在过去几十年的中医教育中，我们犯了这个错误 。所谓平淡，我们可以从煮锅饭和炒菜开始 。例如，多少是相对的？如果是相对的，那就是阴阳 。我们的水放多了或少了，就构成了阴阳的差异，而这种差异会带来干米或稀米的变化 。炒菜加一勺盐或者加一勺盐也是阴阳不同，而由于这种阴阳不同，菜的味道可以让我们更美味，也可以我们很难吃 。更进一步，位置的变化，是阴阳吗？都是阴阳 。因此法于阴阳和于术数怎么解释，如果前后左右的位置不同，阴阳也会不同，由此产生的变化、作用、影响也会不同 。为什么针灸要查穴位？只是因为穴位不同，它们的阴阳不同，由此产生的变化和效果也不同 。与当今许多流行的针灸方法相比，黄帝内针不使用针灸，不追求针感，甚至不讲补虚捻转，这大概是一个容易引起争议的重大区别 。但是，只要选穴得当，针就会有击鼓的效果 。
了解了阴阳之后，位置的变化就会导致阴阳的变化，一旦阴阳参与，就不会孤立 。是天地之道，万物之道 。为什么有时候针插对了，会产生奇效，出人意料？
打针有这么大的作用吗？不！针很普通，但如果针触到阴阳，就会带出天地、万物、变化、生死，甚至带来一切可能 。正是这些可能性作用于我们，而不仅仅是普通的针头 。当然，如果不考虑阴阳，那么一根针也仅限于一根针，它只是刺入皮肤，深入组织层层，造成轻微的伤害 。所以，针灸一定要在这个层次上研究，只有到了这个层次，才有治本的依据 。

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